[摘要]命功的修炼，一定要有性功做为基础，性功透一层，命功就进一层。命功修炼的本质就是逆返人生理过程。所以男的叫“降白虎”、女的叫“斩赤龙”。文/胡逸玄丹道之修炼，无非就是使人体内的精气神在有意的基础之上升炼，使上药三品融合而成丹。...

[摘要]呼吸和我们平常烧火煮茶很象，有火候，有武火和文火：文火之呼吸，要轻柔，为温养；武火的呼吸，要深长，为助力。先用文火，如微风把火点起，后用武火把茶加热，最后文火慢慢温养，封炉茗茶。文/吴丹丰一、神秘橐龠是什么阅读道家的丹经，经常可以看到一个“...

[摘要]“天应星，地应潮”，从海水之潮汐可看到月亮能量之大。修真图画有月相，即天文学中地球上看到的月球被太阳照明部分。文/吴丹丰道家的修真是天人合一独特体系，修真图绘有人体的气脉、关窍，也绘出了动态的人体和宇宙对应关系，日月运行对人体...

[摘要]功之外要真行，合起来为全真，丘处机祖师龙门七年、溪六载，背百姓过河大起尘劳，崂山派孙玄清祖师在崂山九曲十八涧摸铜钱十多年以磨心。文/吴丹丰一、修真的终极目的“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮”。道...

[摘要]人类生命的能量大部分被大脑所消耗，修真者只有不断降低脑细胞的活动，甚至是趋向于思维活动的停止，则生命因子的消耗就会逐渐降低。文/袭明居士【驻云飞曲十九】 东走西游，不知元关在那头。静把任督守，子午不敢扭，只说是阴阳二气收，谁知道灵...

[摘要]丹经万卷，不如守一，守得其一，万法归一。是故天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，谷得一以盈，日月得一以明，万象得一以生，圣人得一而天下平。道生一，一生二，二生三，三生万物。文/卢理湘唐朝崔希范祖师在其名著《入药镜》开篇说：“先天，后天，得之者，常...

[摘要]总之，睡觉一事，以阳气入阴为根本。在助眠方面，自然是以减少对阳气的刺激、让周围环境趋于安静为主。至于沾染无明，心神不宁，用些朱砂、雷击木护身，更能宁神定志好睡眠。文/吕方舟睡觉可以算是人生头等大事，但不同于其他人生大事，睡眠往往让...

[摘要]内丹家修道有成，以自然界之天道比拟丹道，写下了留传千古的内丹经典，并在书中展开了瑰丽的想象，认为可以“横拖斗柄，倒斡璇玑”。 相信内丹术能使时光逆转，永葆青春活力。文/卢理湘斗柄，为内丹天文学研究的重要课题之一，历代成道祖师对斗柄在...

[摘要]红楼梦里头还有一个有意思的地方，就是真正有修为的老牌贵族，他们养生的手段既不是锻炼也不是进补，而是静养。文/刘希彦贾府的清粥小菜养生法读过红楼梦的人，可能会对其中有些情节觉得奇怪。例如贾宝玉大病之后，吃了很长一段时间的粥、小...

[摘要]人要有气血，说到底是脾胃功能要好，因为只有脾胃吸收了才能长气血。怎么样才能健脾胃呢？有人说吃健脾的药。但是如果药就能健脾的话，那就太简单了，吃药就好了。文/刘希彦现在气血亏虚的人太多了，经常有人问我原因，问我怎么把气血补回来？有人...

[摘要]故丹道不能用一切外物去修炼，一切外物都具有自身的属性。从《周易参同契》开始，就明确提出非同类物质，是不能用来修真的。文/袭明居士从烧炼矿物质的外丹向复还本真的内丹文化过度【驻云飞曲七】多少羽流，三黄四神作丹头。烧的南铅透，炼...

[摘要]在陶弘景的炼丹实践中，有很多创造性的发明，“阳燧取火法”即是其一。“阳燧取火法”是指用凹镜在日中取火来加热鼎炉。文/华阳洙泗上清派时期，外丹之法已经不是主流的修道法术了，但在上清的整个修道史上仍值得一书。太极八卦（资料图）上清...

[摘要]也就是说立秋虽然意味着秋天的开始，但在气温上还没进入秋天，桑拿天、雷雨天气依然较多，天气闷热，因此还是要注意防暑除湿，养护脾胃，预防胃肠疾病。文/李博成立秋，暑去凉来立者，“置也，建也”；秋者，“揪也，物于此而揪敛”。“秋”字有禾谷遇火之...

[摘要]在道教金丹文化来讲，能“得一”者，即是朴素师所讲的阴阳相交得正法的唯一途径，是张三丰祖师告诉我们的“能知真阴者，则必真阳”的一层道理。文/袭明居士修真者需懂得归一、精一与得一的大道修行原则朴素师说，佛家讲归一，儒家讲精一，道家讲...

[摘要]朴素师的道学思想，已经达到了中国道教全真文化的巅峰，是继张三丰祖师之后，又一位将三教文化融为一体的道学巨摩。文/袭明居士继张三丰祖师之后的道教全真文化宗匠悟元子刘一明悟元子刘一明（资料图）悟元子刘一明，是我一直尊称的朴素师。他...