[摘要]刘一明祖师在西行路上先后三次得见高道，被传授以导引法、药方，因而向道之心日益坚固。而在陇西，祖师在此病倒之后，得遇老君点化，由此决定出家。文/贾来生一个似乎与道无缘的儒生，却因为黄粱梦的故事而将曾经追求的“黄金屋”、“颜如玉”...

[摘要]岳麓山山脉属南岳衡山，为道教第二十三洞真墟福地。著名的“禹王碑”是其古老文化的象征，东麓有座岳麓书院，早在宋代就是全国有名的四大学府之一。山上庙宇颇多，历代有众多高道在此修炼。文／李远国 李黎鹤岳麓山，位于湖南省长沙市岳麓区，海...

[摘要]君山是八百里洞庭湖中的一个小岛，被道教列为天下第十一福地，其名源自舜帝的两位爱妃娥皇、女英。君山名胜古迹众多，文化底蕴深厚，历代文人墨客或著文赋诗，或题书刻石，留下了无数千古绝唱。文／李远国 李黎鹤君山，在湖南岳阳市西南15公里的洞...

[摘要]道家女仙谢自然是“童女派”的开宗者，中唐时人，曾师事司马承祯，得授上清大法。她所传功法中，童女天癸未至，身中元气充盈，可不经筑基阶段，用辟谷、服气、静坐等法，直接以清净无为法得道。文／聂启明道家女仙的传统源远流长，前贤将女仙分为六派，而...

[摘要]孙不二是全真教清净派的开宗祖师。起初她割舍不下夫妻之情，与凡尘女子无异，由人入道的过程是其一生的重要转折点，其间或许她的内心上演过种种矛盾与挣扎。文／赵洋孙不二，号清静散人，全真教清净派的开宗祖师，也是全真七子里唯一的坤道。笔者...

[摘要]在这条修行的路上，从来没有男女老幼、修道先后的差别，有的只是坚定的意志和永不退转的道心，能做到的人，才可能是那彩云之上，有着端庄容颜的得道者。文/温暖书接前文《全真七子之孙不二成道记（上篇）》。成道篇听到孙不二的回答，重阳先生哈哈...

[摘要]葛洪系统地总结了秦汉以来的各种炼养方术，认为应根据不同情况采取不同养生方法，不偏不执，要懂得气法、导引、房中、饵药、金丹，才能延年益寿，达到长生的境界。文／李远国 李黎鹤道教史上，葛洪以其卓越的成就，为道教的发展做出了重大的贡献，从...

[摘要]天台山，在今浙江天台县境内，其名称甚多，有桐、赤城、瀑布、佛垅、香炉、华顶、东苍，皆一山之别名。因山岳储精所致，高仙辈出，并留下许多道教的遗迹，桐柏宫曾藏宋版《道藏》全帙。文／李远国 李黎鹤不死福乡，养真灵境天台山，在今浙江天台县境内...

[摘要]先天随处都可证得，但要记得，不要以人心去探求先天，假若以人心探求先天，那先天是得不到的；若以道心探求先天，先天即在眼前。文/温暖说起全真派和全真七子，会让人联想起一群身穿道袍的道士们的形象，他们行走天涯，好抱打不平，凭借着一个七星北斗...

[摘要]大寒宫位于河南安阳县白壁镇大寒村，为安阳国家级风景名胜区风凰山重要景点。大寒村现留存有大量文物古迹，展显出深厚的文化底蕴。文/牧之大寒宫位于河南安阳县白壁镇大寒村，距市区约十公里。因其便利的交通、独特的古建筑和深厚的文化...

[摘要]茅山为道教上清派祖庭，上清派以茅山为祖庭，其活动范围遍及江南地区，并建有大批的道观靖室。茅山所具有的优越、独特的自然环境与人文价值，使其充满了宗教圣地的神圣气氛。文/李远国 李黎鹤上清祖庭，源远流长茅山，道教上清派祖庭。茅山道教...

[摘要]陈抟是在五代末年避乱武当山，隐遁于山水之间，思考在纷繁复杂的政局变换当中，既有政治家的眼光，又有哲人的宽广视野，也有道人济贫拔苦的人文情怀，还有坚忍不拔的毅力。文/温明唐末五代时期，中国经历了近百年的大动乱，政权更迭频繁，社会动荡不...

[摘要]全真祖师谱系的问题，在王重阳的时代，还没有受到特别的重视。其“五祖七真”的格局是在全真教第二代、第三代全真祖师与弟子的努力下慢慢形成的。文/蓬蓬 全真教由重阳祖师在金代兴起于中国北方，由陕西终南往山东沿海一带发展。在...

[摘要]每当宫观中的钟声响起，那又是在激励并警醒多少世人要不迷声色，要悟道参玄以见自我本然。文/清虚道人太上道祖用一“道”字彰显了宇宙人生的哲学，自此之后，凡修道之人皆以参悟天地玄妙为根本。相比起尘俗客而言，修道人的身上多了几分风雅...

[摘要]“惟楚有才，于斯为盛”南岳道教坤道们的与时俱进，随方设教体现出湖湘文化“敢为人先“、”阳刚与柔美并举”的特殊气质，这是湖湘文化的精神，也是八百里南岳衡山赋予的独特品格。文/牧之南岳衡山为我国五岳名山之一，七十二群峰，层峦迭嶂，气...