[导读]1924 年 3 月，康有为偕同屈秧光、张翅、袁祥兰、张锦文游桐柏宫时，由叶大师主持进行热情款待，康有为留下的诗不仅仅是对伯夷、叔齐的回忆，也是对叶宗滨大师的高度评价。《中国道教大辞典》收录的道教名人《中国道教大辞典》名人录部分第...

[导读]修道的勤苦，无人能知，世人只看到了你成道后的神迹、仙踪，没人关心你学道路上的坎坎坷坷。人生是“苦”，苦是人生的常态，在苦中才能体会道的真谛，不经历“苦”，无法看见“道”。文/赵高乙《道情》白玉蟾白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶，羽衣常...

[导读]西北地区的秦陇之间是三丰仙传的关键地域，明清以来就流传着诸多三丰仙话，留下众多的三丰仙迹，与各地的三丰仙迹一起，共同书写着隐仙张三丰真人的崇拜史。文/刘康乐张三丰真人是道教史上的传奇人物，明以来朝野流传的诸多三丰传说，塑造了一...

[导读]万物有灵。德行高重之人，即便是猛虎，也能为其所感化。文/王崇道在辽宁无量观西岗一线天之上，有一块巨石卧在那里，巨石的四面都是峭壁悬童，由东向西望去，很像趴着的一只猛虎，在虎身上刻有“卧虎峰”三字。民国年间，《辽阳县志》有记载：“峰形...

[导读]众所周知，武当山在明朝经历了两次大修。一次是永乐皇帝朱棣，一次是嘉靖皇帝朱厚。我们今天来说说嘉靖时主持修山工作的大臣屠大山。文/温明 曾秀英一人畜虔诚 万国蒙利济：明朝嘉靖时大臣屠大山与第二次修建武当山众所周知，武当山在明朝...

[导读]通过对张清林祖师事迹的挖掘，我们发现，在古代，修行人是没有门户之见的，可能从佛教入道教，也可以从道教入佛教，一切随着缘法。文/赵高乙道教七十二福地中的第七十福地洛阳下清宫位于邙山翠云峰南麓，它北枕黄河，南临洛水，左依河，右傍涧水，能够俯...

[导读]屠大山在负责重修武当时留下《奉命敕修诸宫寄语四首》。这次修建是全方位的，各个宫殿都不同程度的得到了修理。屠大山做为工程指挥者之一应该是尽心尽力的。文/温明屠大山寄情山水 履职尽责 留下优美诗篇从诗歌的题目就可以看出，这次...

[导读]三丰真人在岷州的事迹，许多相关的文献都没有提到过，仅有明人杨仪所撰《高坡异纂》卷上记载了岷州指挥杨永吉曾参与寻访张三丰之事。文/刘康乐张三丰医术济世 众多仙方收入李时珍《本草纲目》三丰真人善预言人事，或偶以道术显化，或以医术...

[导读]在历经风雨沧桑之后，这里的仙迹洞潭有著特有的神圣，遮云桥、石阶、铁索、栈道、挂梯、曲径在三维空间里神功般地组合，为我们展示了一幅清幽、秀丽而又雄奇、险峻的仙画意境！文/张兴通龙门洞，也称龙门山，古名灵仙岩，始于春秋，建于西汉，盛于金...

[导读]张三丰真人作为明初以来影响深远的道教人物，其众多仙迹的产生和仙话的流传，是朝廷政治运动和民间传闻有意无意制造的结果，共同塑造了一位仙质清洁而外形邋遢的隐仙形象。文/刘康乐三丰足迹遍布大半个中国，湖北、陕西、甘肃、四川、云南...

[导读]胡约生活于晚唐，道号见素子，浙江东阳人（或曾隐居于浙江东阳太白山），幼年慕道，喜读《黄庭》，有志于道教炼养方术。乃有唐一代著名女道医，著有《黄庭内景五脏六腑补泻图》一卷行世。文/盖建民隋唐时期，随着道教修仙模式逐渐由外炼转向内修，道教...

[导读]苏轼听闻府属眉县境内太白山神极佑百姓，祈雨甚灵。便与太守宋选商议，为了百姓种者有收、安居无忧，决定亲到太白山祈雨。文/ 朱玉林，倪世玄位于陕西省宝鸡市的秦岭主峰太白山，历史悠久，是一座宗教名山。据《云笈七签》卷二十七记载，太白山是...

[导读]一个“窦王殿”的称谓，透出了这座古庙的神秘和传奇，也见证着这座“祀岳之庙”的沉默与失落。文/魏如翔“祀岳”，是古代封建王朝极为重要的典礼，即通过祭祀五岳之神，以求风调雨顺。清顺治改祀之前的“北岳”是指位于河北境内的大茂山，曲阳...

[导读]秦汉时龙乌负图，图上有《蜀谣》：“汶阜之山，江处其腹；帝以会昌，神以建福。”今青城山的建福宫，即由此命名。由谣可见，张陵在青城山山区传道，对蜀民所产生的巨大影响。文/ 罗树凡问道青城山全媒体平台将推出《青城山道教志》系列文章，对青城山...

[导读]溪宫不仅是全真道龙门派祖师邱处机的第一道场，而且是《溪集》的发源地, 更是老子文化的传承圣地。现在则被列为是陕西省重点文物保护单位，成为闻名遐尔的道教圣地和宝鸡的一大文化遗产。文/朱玉林溪宫在宝鸡市陈仓区城南三公里的杨家...