巴蜀高道传丨青城神行太保张永平

[导读]张永平真人是青城十三太保拳法高手，擅陆地神行术，有神行太保之称。他经常外出传道，为信众解难治病，深受各地信众的敬重，也使黄龙观的香火日渐旺盛。

文/易昆

张永平真人弃文从军<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

张永平真人（1878？-1943），俗家名不详，大约生于清光绪四年（1878年）一官宦之家。

清光绪二十年（1894年），16岁的张永平真人考中秀才，而这一年正是中日甲午战争全面爆发，由于清廷卖国投降及中国经济技术落后，最终导致甲午战争失败。面对内忧外患，国运艰难，张永平真人遂弃文从军。

中日甲午战争（资料图）

张永平真人的军旅生涯

清光绪三十年（1904年），英国借通商要挟出兵在江孜击溃藏军，进入拉萨，签订“中英新定藏印条约”。由于晚清朝廷腐败，英国人的挑拨离间，加上一些驻藏大臣的举措失当，致使十三世达赖喇嘛政教集团，转而成为亲英势力，令西藏出现被分裂的险恶局面。为平定藏区的叛乱，时任川滇边务大臣的赵尔丰，在川招募兵勇，训练了一支装备精良作战悍勇的川军。

清军平定西藏（资料图）

由于张永平真人文武艺精，武艺高强，且骁勇善战，驰誉川滇，深得赵尔丰赏识，30岁即任巡防军参将。清宣统元年（1909年），赵尔丰挫败进攻巴塘的西藏叛军，并乘胜进入西藏，收复江卡、贡觉等部落地区，越过丹达山向西，一直到达拉萨，平定了西藏的叛乱，十三世达赖喇嘛逃往英属印度。时年31岁的张永平真人，也随军入西藏平叛，后因战伤回成都治疗。

张永平真人潜心学道于云南鸡足山

回川疗伤的张永平真人一天晚上梦黄袍道人点化，顿时感觉尘事如烟，人生难得，遂锐意学道。

云南鸡足山（资料图）

伤愈后，张永平真人便外出访道，据说随其访道者有六十人，皆心腹手足，当访道至云南鸡足山时，随行者只余六人。又遇道童闭门不让进，跪了三天才进庙门。随行的六人分别学习算命、法术、静坐、硬功、软功、剑术，学了三年就离开返家。唯独张永平真人欲学修行，而师父一直未传授机要，只叫他挑水、打柴、种菜。过了五年，师父才叫他到座前，赐道名“永平”，尽传修行之妙法。九年后，张永平真人学业有成，师父叫其到西蜀弘道。张真人便返归青城山。

张永平真人在蜀地传道

当时的青城山为道教活动家盘踞，张永平真人来后，不被容纳，就前往灌县水磨乡（今汶川县水磨镇）黄龙观挂单。黄龙观观主周教诚道长知其修为，欢心接纳，张永平真人便在黄龙观留居，并将随身携带的金银捐出修庙。

青城山（资料图）

黄龙观地处川西北藏族羌族地区的深山里，香客稀少，张永平真人未来时，这里的道众饥寒交迫，常常数日无粮。张永平真人来后发动道友垦荒种地，维修殿堂，解决了道众的吃饭问题，也使黄龙观面貌大为改善，深得道众的尊崇。张永平真人是青城十三太保拳法高手，精通道家医术和各派武功，擅陆地神行术，有神行太保之称。他经常外出传道，利用道教的丹道、医学等为信众解难治病，深受各地信众的敬重，也使黄龙观的香火日渐旺盛，据说当时的许多江湖人士、军阀、政要纷纷拜其为师。

民国三十二年（1943年），张永平真人在黄龙观羽化升真，遵其遗愿，其假身葬于青城山八卦台侧，据传山中逢大旱时，山民诚心拜之，即有雨来。如今，张永平真人的这处假身仙冢已不存踪迹。

张永平真人的法脉传承

张永平真人在四川所传弟子可考者仅有三人，一是被称为大师兄的刘元常大师，擅长丹道、医学，是全真派著名的丹道宗师；二是傅元天大师，曾任中国道教协会会长，全真第二十三代玄都律坛大律师；三是张元堂大师，道教科仪中的“全挂手”，全真派著名高功法师。三位大师都有众多传人，刘元常大师的高徒曹明仙元君，门下弟子数千，傅元天大师门下弟子和再传弟子更是占现在四川全真派的半壁天下，张元堂大师的高徒卓明平道长，在道教科仪上继承师业，已成四川道门著名高功法师。因而使张永平真人的法脉得以传续。

傅元天大师像（资料图）

关于张永平真人的法脉之说，有观点认为，张永平真人是在云南鸡足山拜师出家，鸡足山道教本是清代“龙门西竺心宗”开宗祖师黄守中真人所创。黄真人本是古月支国（西北古代民族）人，于康熙年间进京，拜全真龙门派第七代律师，白云观方丈王常月真人为师，王真人赐道名为“守中”，为全真龙门派第八代守字辈玄裔弟子。黄真人回鸡足山后，开创“龙门西竺心宗”，以全真龙门派的宗派字辈为传承，属于全真龙门派的一个支派。“西竺心宗”传至第十二代以后传承不明。由此推断，张永平真人应是全真龙门西竺心宗第十八代永字辈玄裔弟子。（编辑：若水）

（腾讯道学整理发布，文：四川省道教协会易昆，转载自“阿琨数码工作室”微信公众号。）