[摘要]南山犹在，道脉可追。南岳衡山作为道教一大洞天福地，神仙信仰和道教玄学的味道早已经浸染在白云悠悠中，供后世参玄者沿着祖师的足迹继续求学精进。文/武当玄拙道教有“七十二洞天，三十六福地”之说。司马承祯《天地宫府图三十六小洞天》...

[摘要]道教的洞天福地，是世界最早的生态保护区，这是道教为保护人类生态环境所作的贡献。在遍布中华大地的洞天福地，生长、繁殖着大量的生物、植物种类。文/李远国 李黎鹤道教的洞天福地，是世界最早的生态保护区，这是道教为保护人类生态环境所作...

[摘要]任何古文物，都敌不过流逝的时间，最终就像罗公塔身的坤卦一样，消失于历史的尘埃中。我们能做的，也只有像刘诚印一般，悉心保护，耐心整理，将其所蕴含的文化内涵流传下去。文/赵洋罗公塔为清代高道罗真人的墓塔，位于北京白云观东侧，是北京地区道...

[摘要]金世宗初见丘祖便询问其养生和治国之道，丘祖“首陈延生保命之要，次及持盈守成之难”，以养生贵在于寡欲、治国应该以保民为本作为对世宗的回答。文/武当玄拙道教历来存有为帝王之师治国、治世理念。每当战乱兴起，道教中所倡导的无为而治...

[摘要]两岸道教徒要以太上立教的宗旨为追求，本着维护民族传统精神，弘扬道教，继承和发扬祖国传统文化，为促进祖国的和平统一大业贡献力量。文/王至傅圆天大师任中国道教协会会长期间积极开展同港澳台道教界及海外道教界的友好往来。1987年，北京...

[摘要]一言以蔽之，诸葛亮能够“讨贼自效，北出南征，将穷诈力于瘴疬之地，脱赤子于豺狼之吻，首帅七擒，祁山六出，获慑天威，懿甘巾帼…（《编辑诸葛忠武侯文集自序》）正是得力于他曾学道武当山。”文/温明“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。杜甫的诗歌道...

[摘要]南宗在天道大化流行而又生生不息的历史创生中崇德而广业；“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易”， 道教“唯变所适”，在现代性和国际化视野中将更加包容开放，丰富而有活力。文/欧阳沛三年未出户牖，自三月琼海游历归来，多遇师友相助，北上京津...

[摘要]除了自然风光、娱乐休闲，这次旅行的一大特点就是融入了对道教文化的切身体验。虽然没有讲课，却将我们带入道教的日常氛围中。文/罗慕君海南的天气实在是任性。登机时杭州的倾盆大雨，预报中可能登陆海南的天鸽台风，旅行是在对天气的隐隐...

[摘要]“天、地、君、亲、师”在新文化运动前的两千多年里一直根深蒂固，对天地的敬仰、对自然的敬畏由来已久。文/陈悦“一道一缘 百博百文”博士生国学体验之旅由玉蟾宫发起，以宣扬道家文化和孝道文化为核心。中国传统里，孝道文化在道教文化...

[摘要]这次传戒，时间虽短，仪式依然隆重庄严，受戒道众学到不少知识，加深了信仰，明白了如何律己，做合格的道教徒。文/王至道教全真派用传戒制度教育道众的传统源远流长。自邱祖长春订立传戒仪范，已有七百余年的历史。至康熙年间王常月方丈在白云观...

[摘要]道家修持最终要超脱苦难身入仙班，但无论驻俗仙举，都当以国家为自己的根本，都应为社会做功德，所谓天上没有无功德的神仙。文/王至1995年10月29日至11月21日，中国道教协会全真派建国以来第二次传戒法会在青城山隆重举行，玄都律坛设在青城山...

[摘要]十方丛林是一个具有鲜明包容性的大家庭，通过这一枚枚印章感受到八仙宫这个十方丛林百余年之间发生的故事和传承脉络，也体现了十方丛林的规制严谨，历史传承有序。文/孙诚琨在八仙宫的旧藏图书中有很多珍贵的典籍、道教藏经、地方县志和...

[摘要]道家道教的标准，自然界才是最高的标准。自然界在人间叫“生机”，比喻今天你们有机遇听我讲道，学道的人，也要遇机而生。文/傅圆天一、道的起源道教源于中国最早的历史，可以追溯到伏羲，有伏羲姊妹治人烟的佳话流传。伏羲仰观象于天，俯观法于...

[摘要]我在想，关于中国传统文化的热潮，这无非是一个国家和人民，在经济水平发展到一定程度，对精神文化消费的一种需求，对自我认同、自我存在感的一种精神寻根。文/蜗牛大侠这段访道的经历（2014年端午前后），距今已经过去三年有余，我之所以回忆并加以...

[摘要]建国后道教首次正一派道士授篆传度活动，经过道教界积极认真地组织准备，于1995年下元节12月5日至7日在江西龙虎山天师府隆重举行。文/王至傅圆天具有宽广的胸怀和一心奉道的精神，他虽为全真教徒，但从无派别之见，在处理正一、全真两派的关...