潘玄景道长:一诚通天地,骈集万千福

尊敬的各位领导,各位高道大德,各位老师,各位善知识:...

2016-09-13

我读《文昌帝君阴骘文》的感悟

《文昌帝君阴骘文》,以文昌帝君降笔名义编撰而成,成书年代不详。阴骘一词原为默默地安定之意,始见于《尚书洪范》:惟天阴骘下民,相协厥居。后引申为修善积德,俗称积阴德。什么是积阴德?我理解为就是做好事不留名,不图回报,功课经云:三千功满、八百行...

2016-09-13

道教言联三

感应篇* 祸福无门, 惟人自召; 善恶之报, 如影随形。(217)* 积功累德,慈心於物,忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木犹不可伤,宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。推多取少,受...

2016-09-13

现代视野的生生之谓道

说起生生之谓道,人们更多地会想到《周易》中的名句生生之谓易。生生之谓易也就是说事物的发展总是在不断的变化、更新过程中的。然而,从道教的角度来看,最能表达与体现生生之意的应该是道。《道德经》中说:道生一,一生二,二生三,三生万物。道是所...

2016-09-13

王母圣赞《藏头诗》

瑶池法筵寿齐天,宫主慈颜骖翔鸾。圣意贤修立苦志,母怜迷子启灵原。慈观四类施恻隐,悲悯群生演妙玄,万世驻颜尊上界,灵光泽世神人瞻。千山迎瑞雪凝峰,岁永昆墟鹤舞空。桃筵寄君曾有信。会真知友应离笼。道心体处丹心竟,德行圆时善行通。全意诚明参...

2016-09-13

玉皇圣赞

金丹大道俭慈生,阙内凝辉彻微尘。至道应托赤诚子,尊神望眷怨旷心。无影无息空有相,上方上品是非身。玉宇溢香开梦慧,皇天千古佑诚人。九重玄苑兰梦空,霄汉留寄堕形容。真境传诚励道子。圣灵毓秀启玄宗,福生莫怠耽尘爱,寿至宜慈悯困穷。无限酸辛格...

2016-09-13

天人合一的和谐之道

开场白:尊敬的各位领导各位评委,大家好!我叫宋小龙,来自上海白云观!今天我要讲的题目是天人合一的和谐之道!二十世纪以来,随着科学技术的飞速发展,以及人类自我意识自我欲望的不断膨胀,再加上西方国家人与自然对立的文化观念等等原因,人类征服自然,征...

2016-09-13

从道家思想看若望福音基督论

前言作者:黄克镳神父(本笃会Camaldolese隐修会)老子的道与若望福音的圣言颇有相似的地方,这曾引起不少学者的注意,如近日学者吴经熊便是把若望福音的开端译作「太初有道」。笔者相信,以若望的圣言与老子的道比较,能有助于从道家思想背景了解降生...

2016-09-13

陈崇真:道教—启迪智慧人生的学校

道教思想文化,作为中华传统文化的重要组成部分,在历史悠久而博大精深的中华传统思想文化的哺育陶铸下,形成了独具特色的思想哲理和信仰体系,理奥而通达,为历代有识学者和方外之士所珍重。那么,什么是道教?我们不能不知道;什么是人生,我们究竟圆满的...

2016-09-13

《道门十规》讲座 第二讲 学道就要诵经礼忏,

《道门十规》讲座 第二讲 学道就要诵经礼忏,修持守静(上)陈耀庭上二次,我们讲了明代的第43代天师张宇初,张宇初为什么要写《道门十规》以及《道门十规》的第一规的内容。讲到张宇初针对明代初年道教内部存在的混乱情况,提出要整顿道教,严肃规戒。...

2016-09-13

孔子圣赞《藏头诗》

大道无情万物生,成言感仰害生恩。至心宏教勖知友。圣意续薪觅可人。古往贤哲多悯世,今来弟子少精诚。素餐应惜韶华逝,王佐千年有传承。格物诚信有睿知,致语名贤体仁慈。修省徳泽开暗昧,齐平人我离顽痴。文尊洙泗彰孝礼。华表青册尙诗书。重赞尼...

2016-09-13

武当山仙境问道 太极湖泛舟养生

武当山是著名的道教圣地,太极湖是一片承载山与水浪漫对话的净土。腾讯旅游在2010年末组织免费游武当山-太极湖活动,带领来自全国各地的旅游达人来到这个历史与现代交错的地方,写下了一段美好的旅程。每个人,心中都有一个自己的江湖大侠梦。特...

2016-09-13

中国需要什么样的宗教(道教)

一个国家选择什么样的宗教作为国家精神的形象,这是文化背景和当下社会人们主流思想的境界所决定的,一旦主体宗教形成势力后,必将决定该国家的意识发展形态并且影响到整个国家的方方面面,欧洲的宗教最终都取得了这样的地位,在整个几千年来强势影...

2016-09-13

访道记

按语:《访道记》原名《访道家常话》,是我2010年八月初甘陕访道归来所写,贴出八篇后招来某些博友的谩骂,因此删除。偶然翻看,觉得内容并不坏。重新贴出,涉及某些人的名字已删除,其他内容不变。当时有博友为我删除博文而惋惜,看看我半年前的思考,难道...

2016-09-13