与道友谈“道教归隐”的本质

这篇阐述道教归隐本质的文章,是整理与道友的几次通话。愚不才,从小因受神仙故事的影响,所以脑袋进了水,入道以来写了些访道游记以及归隐诗篇等破文章,引得一些入道不久的道友遐想联翩,于是经常会有人与我联系,要舍弃尘缘,放弃社会责任和我一起去归...

2016-09-13

论中国历史上的宗教与国家的关系

宗教与国家的关系,在中国古代也就是皇权与神权的关系。我国自远古夏商周三代起直至清末为止一直被专制君主统治着,以君权至上为核心,使政治、伦理与宗教三者构成了一体化的国家体制。作者从这个观点出发,系统地、历史地分析了中国古代传统宗教...

2016-09-13

梅花占(武侠版)

策杖南园或北园,春来尤足慰衰年。初晴天气冬暮后,乍暖风光早春前。池岸微微装嫩草,林稍薄薄罩轻烟。东君此际情何厚,非象之中正造妍。暮冬未过春未至乍暖还寒梅已开治平二年冬十二月十七丁未日申时南园的梅花开了,老人策杖在园中行过,淡...

2016-09-13

浅谈道教忏悔的修持

各位善男子、各位善女人:讲经之前我们大家一起抱拳,各禀丹诚,恭迎三宝。一心奉请玉清圣境,大罗元始天尊。一心奉请上清真境,大罗灵宝天尊。一心奉请太清仙境,大罗道德天尊。恭望大道天慈,鹤驾鸾舆,降临法会。各位今日大家有缘,诸上善人聚会一处...

2016-09-13

评书《七真传》第三讲:凡心初探无穷理

你的浏览器不支持video标签。 鼠标右击下载《七真传》简介:《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之,惜其文不足以达其辞,趣不足以辅其理,使观者恐卧而听者走,终年置之案头不获一览,人皆视为具文。余每欲振之,终不能就...

2016-09-13

论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态

一、《法华经》的三昧思想《法华经》的汉译本,根据智昇《开元释教录》的记载:前后六译,三存三缺[1],现存有如下三种译本:1、竺法护译《正法华经》,十卷二十七品,公元286年。2、鸠摩罗什译《妙法莲华经》,七卷二十八品,公元406年。3、阇那崛多、达摩...

2016-09-13

《道门十规》讲座 第二讲 学道就要诵经礼忏,

《道门十规》讲座 第二讲 学道就要诵经礼忏,修持守静(下)陈耀庭上两次我们讲了《道门十规》的两条规戒。一是道教源派, 讲的是关于道教的宗派源流,道教宗派很多,但是他的根源是一个。因此,学道的人要学习根本,不能忘记根本;二是道门经箓。 讲的是关...

2016-09-13

马克思主义宗教观是世界宗教所立所之本

卓新平,现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任、研究员,中国宗教学会会长,2008年当选为十一届全国人大常务委员会委员、民族委员会委员。记者:近年来,世界宗教研究所在宗教研究方面有何特色,取得了哪些成果,在学界引起了怎样...

2016-09-13