养生备于理：保神护形 保健延年

[导读]人生，除了生活的方式与内容，更应该关注生命的价值和质量。生命研究离不开养生，养生需从明理开始。

陶弘景“保健重神”箴言<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

生者神之本，形者神之具。

神大用则竭，形大劳则毙。

注释

○生：这里指活着的人体。神：这里包含人的精、气、神“三大元素”。本：根本；生命依托的基础。形：这里指（活着的）人的躯体。具：器具；载体。这二句的意思是说，（活着的）人体是人的精、气、神赖以依托载体。

○大用：指过度使用。大劳：太劳累；过度操劳。这二句意思是说，人的精、气、神或形体肌骨，若过度使用（操劳）的话，结果会导致生命的耗竭与死亡。

译文

人活着精气神才有根本，人活着精气神才有寄存；

精气神用过度就会竭尽，肌骨身太劳累必将毙命。

养生旨要

陶弘景享寿81岁，经历了南朝的宋、齐、梁三个朝代，在当时是为高寿之星、大福之人。他综合道家、养生学家理念，简明阐述了“身形”与“心神”、“身心”与“生命”之间的密切关系。他还忠告人们，注意劳逸结合，以保神护形，保健延年。

保神护形（资料图 图源网络）

附录1：

[战国]《黄帝内经》“心者生之本”

心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血际，为期中之太阳，通于夏气。

（《黄带内经素问六节脏象沦》）

附录2：

[战国]《黄帝内经》“心为五脏六腑之大主”说

心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。

（《黄带内经灵枢经邪客》）

附录3：

[清]蒲松龄“守心固形”说

心之逸者其神完，观之达者其形固。

（蒲松龄《为八垓王公八十大寿序》）

附录4：

[清]曹庭栋“用心为养生之道”说

心不可无所用，非必如槁木，如死灰，方为养生之道。

（曹庭栋《老老恒言》

本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》（宁业高编著）整理发布，社会科学文献出版社出版，安徽省大别山文化研究院编印。