[摘要]大道真玄，其在意的并非是悟道访玄者的出身和门派，而是寄道情予后人，使其可以参祖师之学、悟自身之道、明本然之性。文/武当玄拙诗仙李白有一首《梦游天姥吟留别》，开篇就写道“天台一万八千丈”，此处“天台”，指的是位于浙江省台州市的天...

[摘要]张彦天师拜师于致一真人邵公元节，更加认真地向其学习三教知识。据说基本典籍，他没有不贯通的，特别钟情于道教玄秘之术。文/贾来生四十八代天师张彦（14901560），字士瞻，别号湛然。张彦天师在天师道历史上有一定的影响。张彦天师天资聪颖，作为...

[摘要]张皇后得“大明皇后三天金阙玉辅上仙宏慈溥惠体道玄君”之职。这在天师道的历史上和张玄庆天师的人生中是一件非常荣耀的大事。文/贾来生张玄庆天师为孝宗和张皇后举行的盛大的祈嗣科仪结束后不久，张皇后就身怀六甲了，到了弘治四年（149...

[摘要]孝宗命张玄庆天师为其传太上延禧篆，明朝皇帝授，也很有历史。文/贾来生弘治八年（1495），龙虎山殿宇，被一场火灾焚毁殆尽。而张玄庆天师的幼子张彦出生。弘治九年（1490）九年，上遣太监李瑾、李珍捧敕命其建保民大醮于大上清官，以江西抚臣邓原、承...

[摘要]皇帝特委托张玄庆天师在出门游历三座道教名山的时候，带上御赐香烛九份转致神前，以表达皇帝对于神灵的敬奉之情。于是张玄庆天师不畏艰险，登临绝顶，深究灵窟之谜。文/贾来生皇帝发布的《命斋香烛敕》曰：敕正一嗣教致仕大真人张玄庆：得疏知...

[摘要]孝宗帝即位初年对道教持排斥态度，但对龙虎山天师道一系仍然一如前制尊宠有加，而张玄庆天师，也没有辜负皇帝的宠信，为孝宗朝做了许多重大而有意义的斋醮法事活动。文/贾来生由一位宫女生出而一直面临险境的孝宗，却大大出乎了各位大臣的意...

[摘要]张玄庆天师出任天师一职，是明代天师中经历最为曲折的，而且，关于他与第四十六代天师张元吉的关系及其身世，一直是一个巨大的谜团。文/贾来生第四十七代天师张玄庆（14351475），一名元庆，又名原庆（后来也曾因为避清康熙帝玄烨的讳而改做原庆），字天...

[摘要]关于张玄庆和第四十六代天师的关系，历来都存在争议。据孔祥毓先生的考证，关于他们的关系大体上有三种说法：父子、族人、堂兄弟。文/贾来生虽然最终张玄庆在历经波折后出任了第四十七代天师，但是关于他和第四十六代天师的关系，历来都存在...

[摘要]明宪宗优礼道教，道教在宪宗和世宗两代得到较大发展，特别是在宪宗在位期间，道教有二次发展高潮。文/贾来生成化二十一年（1485），宪宗敕江西守臣重建大真人府第，将大真人府中年久失修的房屋殿宇修葺一新，气派非凡。后命张玄庆天师降香大华盖山...

[摘要]其诗文绘画都极其杰出，道法高明，交往高道，弘扬道法。为朝廷多次成功举行斋醮活动，在宣德九年成功治愈太子疾病，在道教历史上是一位难得的道教领袖。文/贾来生正统十年（1445），张懋丞天师感到精力日衰，想辞归龙虎山天师府休憩，所以他诚恳的上奏...

[摘要]据载，张元吉“自幼明敏绝人，凡祖秘儒书，一览辄了。喜为诗词，然所发皆非尘世语，读者莫不奇之。”祖传秘籍，儒道佛书，一看就懂。文/贾来生正一派第四十六代天师张元吉，字孟阳，别号太和。澹然先生张懋丞之孙，寂静真人张留纲子也。感长庚星而生于...

[摘要]在历史上，像这样为了一个年幼天师的成长而专门颁布护佑并详尽指示的诏书，在天师道乃至道教的历史上都不多见，由此我们更能理解《汉天师世家》所说的张元吉天师宠赍独盛、朝野荣之的情形了。文/贾来生正统十一年（1446）冬，皇上召见张元吉天...

[摘要]而后来的历史事实，就像和皇帝的期许开了一个巨大的玩笑一样，走向了皇帝期许的反面。文/贾来生我们知道，龙虎山张天师世家，在从汉代传承之明代之时，已经传承了四十五代，其嫡系支系亲方远方零零总总加起来，早都有成百上千家之多，再加上周边附...

[摘要]本来张元吉天师乃方外之人，不必提到具体朝政。但是出于对英宗厚爱宠信的感激他借机以“慎起居，戒边防”规劝英宗。不知是天师未卜先知还是一语成谶，果然英宗遭遇了灭顶之灾，差点万劫不复。文/贾来生那么，面对如此庞大的工程，襄助邵氏共同...

[摘要]张懋丞天师四岁时就仿效大人作禹步，结果顿时听见了隐隐的雷声，大人们都以为是小孩子偶然间的玩耍而已，所以命其再作禹步，这时雷声大作天雷阵阵。大家才知道这张懋丞小朋友的道法确实了得。文/贾来生第45代天师张懋丞（13871445），字文开，号湛...