[摘要]张宇清天师少小之时即显露出不凡的天赋，史载他“七岁能诗，及长，凡秘要儒经子史，穷索无遗。”其兄张宇初天师也是少年老成，不同凡响。这弟兄二人果然是神仙苗裔，禀赋异常。文/贾来生张宇清（？1427）字彦玑，别号西璧，江西贵溪龙虎山人。42代天师张...

[摘要]魏宝山气候湿润，古木参天，盛产名贵药材。早在汉代就有道士在此传教，唐代开始建筑道观，明清时香火最旺。沧桑巨变中，这仙山经历了数度兴衰，而今时逢盛世，巍宝山又迎来了香火的鼎盛。文／刘瑞仙侠剧《仙剑奇侠传》中提到一个神秘、古老又遥远的...

[摘要]张宇初天师羽化后，张宇清继承嗣教。张宇清天师才华横溢，深孚众望，加上长期辅助张宇初天师进行史料整理、道书修订，甚至代理部分教务管理工作，张宇清继承天师之位就实至名归，理所当然。文/贾来生另外，张宇初天师在位之时，由于日理万机，所以很...

[摘要]张宇初天师道法高深，又精通文艺。教门管理上，他整肃道教；创作上，著作等身。生平交友广泛，勇于担当，将自己设立成榜样，提升了道徒素质，也扩大了道教的影响。文／贾来生张宇初天师著作等身，思想丰富。目前国内外关于张宇初天师的研究著述已经很多...

[摘要]开封城内西南隅的延庆观是为了纪念“全真教”创始人王重阳祖师而建造的，延庆观现为全国重点文物保护单位，与北京的白云观，四川的常道观并称为我国的三大名观，也堪称为中原第一道观。文/牧之作为中国五大古都之一的开封，为北宋时的都城，是...

[摘要]张宇初羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”其弟张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。文／贾来生据《汉天师世家》记载：“一日，有异人谒见，曰：是列仙之儒，异日，丕张...

[摘要]自然的环境因人类的活动而变得丰富多彩，当一处山林、一抹花草，被赋予精神的象征时，它们就已经成为人类文化的有机组成。青城是人与万物相依相存的生命共同体。文/李远国 李黎鹤道教的十大洞天，分布在祖国各地。其中第五青城宝仙九室洞天...

[摘要]张三丰在明太祖，明成祖时屡招不至，避身山野，浪迹天涯。张宇初虽然没有遇到张三丰，却在追寻游历的过程中结交各地高道，留下了不少诗文作品。文／贾来生张三丰入武当后的主要弟子，首推丘玄清。丘玄清（1327－1393），号云谷，陕西富平，一说咸宁（今西安市境...

[摘要]张宇初天师的一生，笔耕不辍，对道教和中国文化的贡献，都极巨大。只是天妒英才，道教事业未竟，永乐大帝托付的浩繁的《道藏》亦未完编，就撒手西去，真是令人扼腕。文／贾来生虽然如此，那些仙界高人真正的高明之处并不在于他们真能延年益寿，个个如彭...

[摘要]张陵天师和道徒、民众一起，在蜀中开山修路，打井造林，发展生产。加上他精通医道、气功，为人治病颇有成效，深受民众的拥护：“百姓翕然，奉事之以为师，弟子户至数万。”文/李远国 李黎鹤成都，一座拥有三千年历史的文化古城，承负着古蜀文明与道家思...

[摘要]针对当时戒律松弛、道风不纯的问题，依据明太祖所钦定的立成仪范，采前代定规和群师遗则，并借鉴了全真道和佛教的部分戒律，张宇初天师撰成了《道门十规》。文／贾来生敕文说的是：仁孝皇后刚刚崩逝，为了禳解亡灵，特命令你大建玉斋醮，宣读祖制之秘...

[摘要]明成祖朱棣以藩王的身份入继帝位。据传“靖难”之役时，曾得到真武大帝的佑助，所以大修武当以报神恩。张三丰又为天下闻名的武当高道，明成祖很想把他“延请诣朝”，所以特派天师张宇初寻找。文／贾来生但是，由于明初儒学思想复兴，加上当时正一...

[摘要]《明史》中交代了张三丰的籍贯、道术、主要经历、朝廷寻访等基本事实。张三丰确实是一位著作颇丰、思想深刻、行为怪异、诙谐幽默的旷世隐仙。文／贾来生其实，对张三丰产生浓厚兴趣的绝非成祖一个，他的老爸朱元璋，还有后来的皇帝以及湘王...

[摘要]齐云山植被颇丰，气候湿润，鸟兽杂处，或闻啄木之晨声，或听蛙蜍之夜语，蝠鸟翔于头上，蛇蚓曲于路旁，怡然各得其乐。倘值雨露，更有飞瀑流泉，云气浮于山间，清冷苍茫，浑然非尘世矣。文/风山道天不足西北，地不满东南，故北多险峻而南率夷陵。北地雄壮豪放，...

[摘要]有雄心抱负的张宇初天师笔耕不辍地整理和撰写道教著作；而作为道门领袖，他也需处理国家和道门的诸多事务；而闻名士林的他，还为无数的书画著作写序和题跋，唱和赋诗。文/贾来生就是文化方面，也是秉持这种心态。例如，即位以来，因为太祖编了《储...