经名：上清仙府琼林经。撰人不详，约出於南北朝。系摘抄《大洞真经》《真诰》《登真隐诀》等上清派修行经诀而成。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。上清仙府琼林经经云：天有玄一，生於太阳，名为流珠，众妙之门，得而留之，可得长生。人有三一，其居不同...

经名：三要达道篇。撰人不详。底本出处：《 正统道藏》 正一部。三要达道篇夫黑受於冲和，形成於天地，妙用藏於不测，真元散乎有作。是以茫茫之说，若嘉苗而不秀，铁铁之论，若颠木之不芽，其大道尝病乎。不知以为知，不损以为损，而人视之，常若千里之远矣。今修...

晋张湛、唐通事舍人卢重玄解宋政和训、宋左丞范致虚解和光散人高守元集汤问夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之际。隅谷者，虞渊也，日所入。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千...

晋张湛、唐通事舍人卢重玄解宋政和训、宋左丞范致虚解和光散人高守元集汤问张曰：夫智之所限知，莫若其所不知，而世齐所见以限物，是以大圣发问，穷理者对也。卢曰：夫万物之情，各贵其生，不知养其所注。生而爱身以丧其生，故此篇去形，全以生通其情，情通...

[摘要]道教洞天福地以及各类活动场所，几乎都可以看到楹联。在内容上，道教楹联是道教思想追求的寄托。因此，道教楹联往往以简练语言融缩神仙故事。文/玄阳道教作为中国的本土宗教，如今在信众的数量上跟佛教比起来，的确是相形见绌。不过，道教在中...

晋张湛、唐通事舍人卢重玄解宋政和训、宋左丞范致虚解和光散人高守元集汤问周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师。中道有国，献此工巧之人也。穆王荐之，荐，当作进。问曰：若有何能？偃师曰：臣唯命所试。然臣已有所造...

[摘要]但是动物则不一样，普通的猫转化成为猫怪猫精的方式更加独特，《稽神录》中说“猫戏水于檐下，稍稍而长，俄而前足及檐，忽雷电大至，化为龙而去。文/张琬容猫咪温顺可爱又神秘傲娇，是深受当代人喜爱的居家萌宠，在古代也有很多著名的猫奴，比如宋代...

[摘要]关于人面像岩画的文化意义，学术界至今还没有一个统一的认识。E阿纳蒂教授认为，人面像岩画所描绘的是“人兽祖先的神灵”，是“土地的保护者肖像”。文/李远国 李黎鹤岩画是指在岩穴、石崖壁面和独立岩石上的彩画、线刻、浮雕的总称。岩...

仲尼和光散人高守元集郑之圃泽多贤，有道德而隐默者也。东里多才。有治能而参国政者。卢曰：修崇道德者贤，习文审刑者才。圃泽之役有伯丰子者，役犹弟子行过东里，遇邓析。邓析，郑国辩智之士，执两可之说，而时无抗者。作竹书，子产用之也。邓析...

[摘要]也正因为如此，九天监生司的诸神，他们既可以超度那些陷沉血湖地狱之中的亡魂，又能引导这些亡魂托胎化人、顺产安平。文/李远国 李黎鹤 保护妇女儿童的平安与健康（资料图）有这样一种宗教，他关爱生命，保护妇女儿童的平...

和光散人高守元集仲尼子列子既师壶丘子林，日损之师。友伯昏瞀人，乃居南郭。从之处者，日数而不及。来者相寻，虽复日日料简，犹不及尽也。虽然，子列子亦微焉，列子亦自不知其数也。朝朝相与辩，无不闻。师徒相与讲肄，闻於远近。卢曰：来者既多，...

冲虚至德真经四解卷之八和光散人高守元集周穆王西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国。阴阳之气所不交，故寒暑亡辩；日月之光所不照，故昼夜亡辩。其民不食不衣而多眠，五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄，四海之齐，谓中央之国，即今四海之内...

冲虚至德真经四解卷之九和光散人高守元集仲尼智者不知而自知者也。忘智故无所知，用智则无所能，知体神而独运，忘情而任理，则寂然玄照者也。卢曰：此篇言证无为之道者，方可无所不为，世人但见圣人之迹，而不知所证之本也，学者徒知绝情之始，而不知皆济之用...

冲虚至德真经四解卷之七和光散人高守元集周穆王夫禀生受有谓之形，俛仰变异谓之化。神之所交谓之梦，形之所接谓之觉。原其极也，同归虚伪。何者，生质根滞，百年乃终；化情枝浅，视瞬而灭。神道恍惚，若存若亡，形理显着，若诚若实。故洞监知生灭之理均，觉梦...

冲虚至德真经四解卷之六和光散人高守元集黄帝子列子之齐，中道而反，惊人之推敬於己，故不敢遂进。遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：奚方而反？曰：吾惊焉。恶乎惊？吾食於十浆，客舍卖浆之家，而五浆先馈。人皆敬下之也。伯昏瞀人曰：若是，则汝何为惊己？曰...