续仙传-序

序续仙传经名:续仙传。三卷。五代沈汾撰。底本出处:《正统道藏》洞真部记传类。续仙传序朝请郎前行深水县令沈汾撰古今神仙,举世知之。然飞腾隐化,俗稀可睹。先贤有言:人问得仙之人,犹千不得闻其一。况史书不长神仙之事,故多不传於世。详其史意,以...

2017-06-09

续仙传卷上

续仙传卷上朝请郎前行溧水县令沈汾编飞升一十六人内女真三人玄真子玄真子姓张,名志和,会稽山阴人也。博学能文,进士擢第。善画。饮酒三斗不醉。守真养气,外雪不玲,入水不濡。天下山水,皆所游览。鲁国公颜真卿与之友善。真卿为湖州刺史,日与门客会...

2017-06-09

紫阳真人内传

紫阳真人内传经名:紫阳真人内传。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部记传类。参校版本:《正统道藏》太玄部《云笈七签》卷一百六《紫阳真人周君内传》。紫阳真人内传紫阳真人本姓周,讳义山,字季通,汝阴人也。汉丞相周勃七世之孙。以冠族播流,世居...

2017-06-09

冲虚至德真经义解卷之六

冲虚至德真经义解卷之六宋徽宗皇帝著仲尼下龙叔谓文挚曰:子之术微矣。吾有疾,子能已乎?文挚曰:唯命所听。然先言子所病之证。龙叔曰:吾乡誉不以为荣,国毁不以为辱;得而不喜,失而弗忧;视生如死,视富如贫,视人如豕,视吾如人;处吾之家,如逆旅之舍;...

2017-06-09

太平经卷之三十九

太平经卷之三十九解师策书诀第五十真人稽首再拜,唯唯,请问一疑事解。平言何等也?天师前所与愚昧不达之生策书,凡九十字。谨归思於幽室,闲处连日时,质性顽顿,昼夜念之,不敢懈怠,精极心竭,周徧不得其意。今唯天师幸哀不达之生,愿为其具解说之,使可万万...

2017-06-07

洞真太微黄书天帝君石景金阳素经

洞真太微黄书天帝君石景金阳素经经名:洞真太彻黄书天帝君石景金阳素经。撰人不详,约出於东晋南期。原系《洞真太彻黄书》八卷之一。言吞符佩箓法术。底本出处:《正统道藏》洞真部神符类。洞真太微黄书天帝君石景金阳素经太帝招魂众文《金阳素...

2017-06-07

疑仙传卷下

疑仙传卷下隐夫玉简撰姜澄者,不知何乡人也,常策一杖,杖头唯有一卷书。客长安近一年,每与轻薄之流游处,自称得道人。叶静先生知之,访而责曰:君何自称得道人?既不洁其身,涤其神,而又尘杂其游处焉,何哉?澄曰;我身无秽,又奚洁也?我神无挠,又奚涤也?...

2017-06-07

太平经卷之三十七

太平经卷之三十七试文书大信法第四十七大顽顿日益暗昧之生再拜,今更有疑,乞问天师上皇神人。所问何等事也?请问此书文,其凡大要都为何等事生?为何职出哉?善哉善哉。子之问事,可谓已得皇天之心矣。此其大要之为解天地开辟已来,帝王人民承负生,为此事...

2017-06-07

疑仙传卷中

疑仙传卷中隐夫玉简撰东方玄者,荆州人也,结一茅庐於南山下居之。与其妻范氏俱好道。忽因一道流过於山中,玄与妻俱请至茅庐中。玄乃削竹为脯,汲水为酒,以礼待道流。道流甚惊之。范氏又叱一竹杖为一大飞禽,乘之而飞,俄顷问复至,擭一暮局来,谓道流曰:我...

2017-06-07

凝阳董真人遇仙记

凝阳董真人遇仙记经名:凝阳董真人遇仙记。一卷。原题样昭闯编慕。底本出处:《正统道藏》洞真部记传类。凝阳董真人遇仙记禄昭闻编纂真人家世隆安,本姓木虎,俗称董氏,讳守志,字宽甫,号凝阳子,元系女直人也。父故不仕,母夙丧。娶女奚烈氏,生一男、二...

2017-06-07

疑仙传卷上

序疑仙传经名:疑仙传。三卷。题隐夫玉简撰。底本出处:《正统道藏》洞真邵记传类。疑仙传卷上隐夫玉简撰夫神仙之事,自古有之。其闲混迹,固不可容易而测也。仆偶於朋友中录得此事,辄非润色,不敢便以神仙为名。今以诸传构成三巷,目之为《疑仙传》尔...

2017-06-07

太上济度章赦卷下

太上济度章赦卷下赦玉清大赦开度黄录用泰玄都省牒邓都九幽主者,亿万冥曹。敕门下:天地之大德曰生,仁涵三极,日月之容,光必照恩,浃九幽蜷,庶类之流,形均一元之禀气。六尘六识,阳源易汨於化机,万死万生,阴域遂蒙於业网。冥冥罪性,惨惨穷魂,虽黔黎之...

2017-06-07

太上济度章赦卷中

太上济度章赦卷中章破酆都开业道章关度黄镰用具位臣某诚惶诚恐,稽首顿首,再拜上言,臣棂砾散材,蓬茅贱质,幸绿宿庆,滥缀真班,功无丝粟之圆,过有渊陵之积,曲蒙涵贷、未赐诛夷,誓勉操修,庸期报称,既承投恳,敢不关闻。臣谨据入意,臣切惟三官九署,北...

2017-06-07

太上济度章赦卷上

序太上济度章赦经名:太上济度章赦。撰人不详,似出矜宋元以徒。三卷。底本出处:《正统道藏》洞真部表奏类。太上济度章赦卷上章延生解厄章七曜斋用具位臣某诚惶诚恐,稽首顿首,再拜上言:臣滥叨真秩,誓畅玄风,凡激切以皈投,盍殷葱而敷奏。臣谨据斋意,...

2017-06-07

太平经卷之三十五

太平经卷之三十五分别贫富法第四十一真人前,子连时来学道,实已毕足未邪?今天师不复为其说也,以为已足,复见天师言,乃知其有不足也。今意极讫,不知所当复问,唯天师更开示其所不及也。行,真人来。天下何者称富足,何者称贫也?然,多所有者为富,少所有者...

2017-06-05