大明张天师评传丨张宇初：寻仙不遇广交游

[摘要]张三丰在明太祖，明成祖时屡招不至，避身山野，浪迹天涯。张宇初虽然没有遇到张三丰，却在追寻游历的过程中结交各地高道，留下了不少诗文作品。

文／贾来生

张三丰入武当后的主要弟子，首推丘玄清。丘玄清（1327－1393），号云谷，陕西富平，一说咸宁（今西安市境）人。自幼从黄德祯出家，明初偕弟子蒲善渊南下汉中、四川，复返金州（今陕西安康地区）、商山（今商洛境）寻找隐居之地。1371年（洪武四年）至武当，礼张三丰为师，任五龙宫住持。史载陕西人丘玄清“幼为道士于均州武当山，宗全真之学，往来汉、沔、河、洛间。年及五十，有司以其有治才，荐入京。初授监察御史，超擢太常卿。为人持重有守。”后掌武当教事10年，为武当道教的鼎盛作了奠基性的贡献。

武当五龙宫遗址（资料图）

张三丰这位民间最著名的道士有很多称呼，名全一，一名君实，号三丰、玄玄子、张邋遢。另外他长得也是仙风道骨，丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。元时学道于河南鹿邑太清宫，元末居陕西宝鸡金台观。洪武初入武当山，拜玄帝于天柱峰，遍历武当山，搜奇览胜。于展旗峰北陲结庐，奉高真香火，号“遇真观”。据说他平时少言语，然议论三教经书，滔滔不绝，但凡吐词发语，常以道德、仁信、忠孝为本。并无虚诞祸福欺诳于人。所以心与神通，神与道一，事事皆有先见之理。真是不鸣则已，一鸣惊人！

一般认为张三丰在明初开创武当道，以真武大帝为祖师，在教义上主张三教合一，修持上注重内丹炼养，教团里则秘传内家拳法。其所传道法空灵玄妙，武当剑名扬天下，太极拳益寿延年，常为人所乐道。张三丰在武当山修道传教时间长达二十余年，洪武二十三年（1390）离山，从此不知所往。他给人们留下了奇幻莫测的神功，还有许多脍炙人口的传说。

于是张宇初亲自去武当山等地寻找，但毫无结果。据《龙虎山志》记载，张宇初天师寻访真仙张三丰，曾“遇于武当山之遇真桥，敕建遇真观”。但这和历史史实不合，因为据《太和山志》载，遇真桥、遇真观均建于永乐十年（1412）之后。

不要说是张宇初天师，明代派出的所有官员和找寻者都以失败而告终。陕西洋县的传说甚至表明，张三丰似乎故意与胡等人插肩而过，有故意玩躲猫猫的嫌疑。

太极剑（资料图）

明代任自垣在《大岳太和山志》中记载，即使是位高权重的湘王朱柏带领大队人马，都没有找到张三丰，只能怅然若失地留下一首《赞张真仙诗》：

张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，

暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载，

不与景物同推迁。我向空山寻不见，

徒凄然！

孤户空寂大松裹，独有老猕松下眠。

张玄玄，爱神仙。

匪抑乘飙游极表，茅龙想驭游青天。

“暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载。”（资料图）

真是：云深不知处，只在此山中！

明代皇帝们特别是明成祖朱棣为什么如此坚定不移，前仆后继地寻找一个传说中的真仙张三丰呢？原因在于明成祖以藩王入继大统，如果真能把张三丰“延请诣朝”，一则可以点缀升平，收揽民心，二则可求道法仙药，以养生延寿。所以派人遍历名山大川、岩穴洞府，搜访张三丰。研究表明，明成祖朱棣先后派出的寻找官员有礼科给事中胡、詹事府主簿张朝用、岷州都指挥杨永吉、恩授敬官张虚白等宫吏将领，而且还派天师张宇初、张宇清、张三丰弟子孙碧云、道录司右玄义任自垣、龙虎山上清官提点吴伯理以及王景云等道士到各地寻找。

但人们也普遍认为明成祖朱棣这样力寻张三丰应该还另有隐情。明代人王鏊在《震泽纪闻》中言：“遣胡巡行天下，以访张三丰为名，实为建文也。”真是一语道破玄机，由此可知，朱棣遣人访张三丰是幌子，实际上是“隐察建文帝安在。”

张三丰以曾就仕元朝为由拒不接受明朝的聘任（资料图）

那么，为什么张三丰明明知道朝廷如此大规模地寻找他，却依然不显山露水，公开出现呢？历史学家研究后认为，这与张三丰的避世思想和儒道思想有关。

其一，张三丰仕于元朝，曾任县令，虽然官职不高，到底是食过元朝奉禄。自称是大元遗老，不愿出仕新朝，以实现“道德仁义，忠孝为本”之诺言。为保名节，还是避而不见为高。其二，明太祖为巩固皇权，大肆戮杀功臣，让熟读史书的张三丰极其寒心。明成祖以靖难起兵，弱肉强食，强夺侄儿建文帝天下，大肆杀害建文旧臣中拒不投降者，史载经常株连十族，其残忍好杀也是史上罕见，张三丰就是耳闻目睹的见证人。对这样的皇帝，还是不见最好。再者，明成祖起兵时，诈许自己的弟弟宁王朱权事成之后平分天下，后来不但没有兑现反而诬陷加罪。对嫡亲弟弟尚且如此，何况一位隐仙呢？正因为如此，张三丰在明太祖，明成祖时屡招不至，避身山野，浪迹天涯。即使别人找到了张三丰，亲眼见到了这位传奇人物，也说服不了他去进京面君。

武当山金顶（资料图）

再者，张三丰如此隐身世外，不被招纳，是否还有借此故弄玄虚，博取名声之嫌呢？当然，这只是我们的猜测而已。

张宇初虽然没有寻到张三丰，却与武当道士结下了情缘，留下了不少诗文作品。与茅山派祖师任自垣在京师编修道经的时候，二人建立了深厚的友谊。在编完《永乐大典》之后两人依依惜别，现在张宇初天师为了寻找张三丰而来访武当山，任自垣作为当时的宫观主持，以主人的身份隆重迎接了这位道教领袖和自己的好朋友。二人自然少不得切磋学问内功，吟诗唱和。

后来张宇初天师第二次上武当山找寻张三丰时，还写下了《题武当山太和》和《宿武当别峰》等诗文。另外也常有诗文书画相赠。

“翠壁暖云丹臼稳，琼台疏树剑光洪。”（资料图）

其诗曰：

题武当太和

太和磅礴结高峰，北极灵飙望拜中。

翠壁暖云丹臼稳，琼台疏树剑光洪。

涧西梅榔分苔径，天外旌旄护蕊宫。

阙下多君蒙圣眷，故山遥对画图工。

宿武当别馆

一宿琳官最上峰，折旋石磴查扪空。

六鳌洲渚浮金粟，万马峰峦带玉虹。

玄武旌旗黄道北，紫微台阁绿华中。

仙姿喜有庞眉叟，月下期招鹤背风。

“六鳌洲渚浮金粟，万马峰峦带玉虹。”（资料图）

张宇初天师豪情万丈，广交朋友。在寻找张三丰的过程中忙中偷闲，还与著名高道，曾任太祖时官员的丘玄清（13271393）交情甚好。丘玄清是五龙宫全真道士，张三丰曾命其住持五龙。后官府以贤能荐于朝，初授监察御史。洪武十八年（1385）敕授“嘉议大夫太常寺卿”。同年秋，张宇初为丘玄清“写《云谷图》并篆二大字”，同时作《云谷诗赠丘太卿》二首：

云谷诗赠丘太卿

白云岩谷结茅庐，种树看山乐有余。

梅柳旧传遗迹在，不烦松月话清虚。

同前

入汉青峰玉削成，霏霏林梢白云生。

高人雅有沧州趋，柱笏春山万里晴。

陕西宝鸡金台观（资料图）

对于据说是张三丰得意弟子的孙碧云，张宇初天师也是礼遇有加，抓紧机会虚心请教，切磋学问，惺惺相惜，有诗为证：

碧云像赞

碧云散尽见青天，万劫光明到全。

会待自家真面目，言无象正玄玄。

未完待续……

（编辑：灵瑾）

本文为腾讯道学获作者授权连载发布，文／贾来生，文章版权归作者本人，未经作者同意不得转载（如需使用请联系作者本人）。