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[导读]玄都观建于隋朝，唐时仍为皇家第一道观，先后有高道王延、李遐周、叶法善、叶静能、尹敬崇、李荣、史崇、牛弘满等大德居住于此。
文/知乐斋主
玄都观里春无主，千树碧桃空自开
隋文帝开皇二年（582）通道观自长安故城迁建于此，易名为玄都观，宫阙巍峨，为帝京第一伟观，观中种有碧桃千棵，著名画家范长寿曾为玄都观绘制精美的壁画。文帝仍命王延为住持，并赐道门威仪一职，以领京城道教事。
生机盎然的桃花（资料图 图源网络）
据《终南山说经台历代真仙碑记》所载，“真人名延，扶风人，幼事贞懿先生。周武时，玄教将隐，真人叩合论道，别白正旁，遂有十老之选。隋室兴，文皇以安车迎致大兴殿，斋戒受道，加号威仪法师，建玄都观，延居之。由是，玄门大辟。”仁寿四年春三月羽化于玄都观，时人赞曰：“懒向金门日宴陪，腾腾控鹤返蓬莱。玄都观里春无主，千树碧桃空自开。”可见当时玄都观中的千树碧桃早已闻名遐迩了。
《一切道经》：高道大德群体的智慧
隋末李渊起兵太原，建立了唐王朝，改大兴城为长安城，李唐皇室尊崇道教，玄都观仍为皇家第一道观，玄都观为当时的道教学术中心，先后有高道王延、李遐周、叶法善、叶静能、尹敬崇、李荣、史崇、牛弘满等大德居住于此。唐初玄都观道士史崇、玄都观主尹敬崇领导全国道门大德等数十人编纂道教历史上最早的道藏《一切道经》。开元时，玄都观道士荆道学深奥，为时所贤，太尉房每执师资之礼拜谒，朝中名士无不游于荆公之门。
李遐周：曾预言安禄山叛乱
玄都观道士李遐周，是来自南岳的道士，李遐周道术隐秘，曾受到玄宗皇帝的召见，与宰相李林甫常相往来，据《明皇杂录》：“李遐周者，颇有道术，唐开元中，尝召入禁中，后求出，住玄都观。唐宰相李林甫尝往谒之。”天宝中遁去，于玄都观璧上有题字诗一首，预言后来安禄山叛乱及明皇幸蜀之事，人称为“诗妖”，可见其道术之深。
叶静能：历三朝 道名远扬
唐初浙江栝州符道士叶静能入京，住玄都观，不设庖厨，但弹琴长啸，时人奇之，据《敦煌变文集新书》载：“五三侪流，参谒问其道术，净能且说符之能，坠其精魅妖邪之病，无不可言矣。遂出一人之口，入万人之耳，不经信宿，长安两市百姓，悉知玄都观内一客道士，解医疗魅病，兼有符之能。”
叶静能道长擅古琴（资料图 图源网络）
叶静能为唐代著名的符道士，善于捉鬼治病，又有养生之术，很快道誉满长安，市民纷纷请其治病解灾。天师叶静能历高宗、武则天、玄宗三朝，久负盛名，“开元皇帝好道，不敬释门，遂命中使至玄都观内宣进止，诏净能。奉诏行，直至殿前，皇帝亦见，净能便说道法，清虚微妙，深怀圣情。”
玄宗又请问养生长生之法，愿求为静能弟子，并在玄都观中安置别院居住，“皇帝日亲自驾幸叶净能院内，论其道法。及朝庭卿相，无不欲往。百姓已来，皆崇道教。”于是玄宗敕命叶静能为国子祭酒，宣讲道法，京城的达官贵人莫不以与叶法师相往来为荣耀。据《旧唐书中宗韦庶人传》：“时国子祭酒叶静能善符禁小术，散骑常侍马秦客颇闲医药，光禄少卿杨均以调膳侍奉，皆出入宫掖。”可见叶静能的政治地位非同一般。
叶法善：唐代国师级的道教大法师
栝州叶氏为著名的道教世家，叶静能之后又有叶法善入京，尝住玄都观中，颇有道术，据《朝野佥载》载“孝和帝令内道场僧与道士各述所能，久而不决。玄都观叶法善取胡桃二升，并壳食之并尽。僧仍不伏。法善烧一铁钵，赫赤两合，欲合老僧头上，僧唱贼，袈裟掩面而走。孝和抚掌大笑。”
唐代道教领袖叶法善天师（资料图 图源网络）
《旧唐书叶法善传》载：“少传符，尤能厌劾鬼神……自高宗、则天、中宗历五十年，常往来名山，数召入禁中，尽礼问道。……（高宗）闻其名，征诣京师，将加爵位，固辞不受。求为道士，因留在内道场，供待甚厚。”
叶法善深得李唐皇室的尊崇，为唐代国师级的道教大法师，叶法善羽化后，玄宗还亲为撰写《叶尊师碑》。（腾讯道学独家稿件，编辑：陶然）
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：知乐斋主，腾讯道学专栏作家。）
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