大明张天师评传丨张宇初：朱元璋钳制僧道

[摘要]张宇初天师很有自知之明，他不敢奢望洪武爷能够像元代一样颁给他金印，只是哆哆嗦嗦地提出要一个银印，可是国力强盛的大明朝天子只赐给了他一个铜印，而且秩视六品。

文/贾来生

事实胜于雄辩。洪武十四年（1381），朱元璋开始整顿户籍与田赋管理制度，命天下郡县编赋役黄册，清查核实天下户口，对道士人口清查，并于黄册内开立道士户籍，发给度牒：“凡遇僧道，即与对册，其父兄贯籍，告度日月，如有不同，即为伪冒。”经审查合格的由僧道司统一造册，颁行天下寺观。同年，从中央到地方府州县开始全面设立专门的宗教管理机构。在中央设道录司，地方上府设道纪司、州设道正司、县设道会司，从而建立起全国性的道教管理网络。

天下僧道，一律造册入籍（资料图）

洪武十五年（1382）十二月，对道教徒的服饰也作出统一规定：“道士常服青，法服朝衣皆用赤色，道官也如之，惟道录司官法服朝衣绿纹饰金。”

可是，洪武晚期道教政策则发生了质的改变。洪武十七年（1384），规定僧道三年一度，并要参加统一考试，及格者才能获得度牒。也就是说，道教徒的准入门槛提高了。

洪武二十四年（1391）六月，明太祖下令让礼部清理释道二教，规定“自今天下僧道，凡各府州县寺观虽多，但存其宽大可容众者一所，并而居之，毋杂处于外，与民相混。违者治以重罪。亲故相隐者流，愿还俗者听……道士设斋醮，亦不许拜奏青词。为孝子慈孙演颂经典，报祖父母者，各遵颁降科仪，毋妄立条章，多所民财，及民有效瑜伽教，称为善友，假张真人名私造符者，皆治以重罪。”如果真是这样，那道观可能仅仅比集中营能好一点：统一管理，不许外出，没有人身自由，而且规定又多又严格，动不动就是“重罪”。

奏拜青词是道教一项传统的法事活动，朱元璋将其禁止（资料图）

洪武二十七年，明太祖榜示道：“凡僧有妻室者，许诸人捶辱之，更索取钞五十锭，如无，听从打死勿论……僧人敢有将手券并白册称为题疏，所在强求人为之者，拿获谋首处斩，余刺充军。”一个堂堂开国皇帝竟然公开允许而且煽动民众勒索犯了错的僧道，把性命视同草芥一般，其内心之阴暗狠毒可见一斑！

洪武三十年颁布的《大明律》中涉及到的违背僧道管理制度的处罚办法是，“凡寺观庵院，除现在处所外，不许私自创建增置。违者，杖一百，还俗。僧道，发边远充军；僧尼女冠，入官为奴。若僧道不给度牒，私自簪剃者，杖八十。若由家长，家长当罪。寺观住持，及受业师私度者，与同罪，并还俗。”在这里，绝对赤贫出身的朱元璋，发挥了他一贯的不但善于杀人而且善于株连的超强掌控能力。

扶乩等民间法术也都被一并禁止（资料图）

明太祖对那些和道教有着千丝万缕的联系，有些绝大部分要素就是由道教转化而来的民间宗教，也秉持了其一贯的控制政策。中书省丞等奏：“其僧道建斋设醮，不许奏章上表，投拜青词，亦不许塑画天地神祗。及白莲社、白云宗、巫觋扶鸾、祷圣书符、咒水诸术，并加禁止，庶几左道不兴，民无惑志。”诏从之。很多的民间宗教和法术，都被明令禁止。

这种禁止的统治阶级意志还进一步上升到了法律的层面。《大明律》载道：“凡私家告天拜斗，焚烧夜香，燃点天灯七灯，亵渎神明者，杖八十。妇女有犯，罪坐家长。若僧道修斋设醮，而拜奏青词表文及祈禳火灾者，同罪。还俗。若有官及军民之家，纵令妻女于寺观神明烧香者，笞四十，罪坐夫男。无妇男者罪坐本妇。其寺观神明住持及守门之人，不为禁止者，与同罪。”重治而且株连。诸如此类的规定还有很多：

“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆……一应左道乱正之术……为首者，绞；为从者，各杖一百，流三千里。”

端公等神巫神婆面临着绞刑的危险（资料图）

“凡阴阳术士，不许于大小文武官员之家，妄言祸福。违者，杖一百。其依经推算星命、卜课者，不在禁限。”

这期间正常的道教生活已经没有办法开展，甚至还时时有掉脑袋的危险，因为面对这么多规定和严惩措施，一个再谨小慎微的道徒，都有可能一不小心丢掉身家性命，“尸解”不成反被“兵解”。洪武二十四年（1391），朝廷禁止私出符，违者治以重罪。八月，张宇初天师冒着极大的风险，向朝廷报告，请求朝廷赐给真人银印，希望专用于所上表笺。因为原来颁给的“正一玄坛之印”，只敢用在符之上，所以请求朝廷再颁银印。太祖准奏，命颁给张宇初“龙虎山正一玄坛之印”。沉德符在《万历野获编》中记载到：“太祖允其请，命赐予铜印。上刻‘龙虎山正一玄坛之印’，制同六品。印方二寸二分，厚三分五厘。”

堂堂正一教领袖竟只被朝廷授予了一个六品官职（资料图）

从表面上来看，似乎是朱元璋对于天师道的优待，其实不然。张宇初天师很有自知之明，他不敢奢望洪武爷能像元代一样颁给他金印，只是哆哆嗦嗦地提出要一个银印，可是国力强盛的大明朝天子只赐给了他一个铜印，而且秩视六品，真是小气之极。虽然朱元璋的主观目的只不过是严格禁止私出符，但客观上却对于龙虎山张天师的符专门事业起到了巨大的维护作业。赐给张宇初正一玄坛之印，把天师道的法事活动纳入到了国家的统一管理之中，然而在皇权强大的控制之下，正常的宗教活动早已失去了自主发展的可能性。

未完待续……

（编辑：灵瑾）

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