江西龙虎山正一道祖庭斋醮正一天师道的斋醮科仪，是道教特有的宗教仪式，是道教中沟通人与神的联系，祈祷神仙保佑、赐福、消灾或为亡者追荐超度的宗教活动。因为斋醮科仪（俗称“做道场”）有一整套仪范程式，如音乐、灯烛、图像、禹步、手诀等，所以它...

关帝信仰明清时期，陕北榆林民间信仰的类型主要包括地形地象信仰、动植物信仰、行业保护神信仰、神化名人信仰等。其中关帝信仰就是神化名人信仰的一种。尽管与其他地方的关帝信仰有相似之处，但又带有明显的地域特征。一、明清时期陕北榆林关...

钓鱼台钓鱼台庙会北京钓鱼台国宾馆，在国内外的知名度是很高的。然而，钓鱼台的庙会，则鲜为人知。玉渊潭钓鱼台在金代是一座花园。中都城在广安门外西南一带，城外有护城河。玉泉水由西北而来，流经玉渊潭，汇注于护城河。这条河道在辽代称为“萧太后...

逛庙会庙会，又称"庙市"或"节场"。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰...

现在的护国寺小吃店建立在原来庙会的基础上东西两庙货真全，一日能消百万钱。多少贵人闲至此，衣香犹带御炉烟。这是一首描写北京庙会繁荣景象的清代竹枝词。词中东庙指的是隆福寺，西庙就是护国寺了。当年，护国寺庙会与隆福寺、白塔寺、土地庙、...

豌豆黄儿旧时庙会是结合佛，道两教的宗教节日而开放的，人们到庙里去，主要是为了进香，求福祈祥。有些定期庙会，晚期已无香火，演变成纯贸易性的集市，人们逛庙主要是买些土特产和日用百货，顺便看看小戏和杂耍，进行娱乐。总之逛庙的人不是为了吃。但人们...

冬至到，饺子俏每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭，各大超市商场等饺子卖的都很“俏”。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”。为什么冬至这天要吃饺子呢？据说这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。张仲景是南阳稂东...

神秘的道教文字一、道教特有的神秘文字东汉顺帝时(126年一144年)，沛国(在今江苏境)人张陵在四川鹤鸣山创立五斗米道，造作种种道书，逐渐发展成为后来的道教。为了使道书神秘化，同时也使传道活动具有隐蔽性，因而道教文献中常常采用一些特殊文字，使...

关云长关公崇拜与中国传统文化儒释道关羽，字云长，三国时期蜀汉名将，山西解州人。千余年来，关羽累加追封，奉祀庙宇遍布全国城镇乡里。关帝尊崇能有如此之盛，而且经久不衰，这与中国传统文化有着直接关系。中国古代流行三大宗教，即儒教、佛教和道教，都...

颛顼帝（远古） 清人绘万象更新，一元复始！2014年的元旦已过，不少人还沉浸在“1314”的跨年气氛中。到底古代的元旦节与现代元旦节有什么不同？从史料来看，差别还挺大的。颛顼提出“元旦”概念中国很早就有“元旦”概念了，1960年大汶口时期陵阳河遗址...

早已流落海外,仅存诃罗版影印件的陈抟联句真迹书影。 龙门石窟中的陈抟联句真迹，明人摹刻拓本。若与真迹本仔细比较，除布局之外，形、神亦均尚有差异。 陈抟（871～989）为唐末五代宋初著名道教学者。字图南，自号“扶摇子”。亳州人，一说“普州崇龛（在...

杭州通玄观杭城多山，明人谓之“湖边如问山多少，每个峰头住一年”。于环抱西湖的连绵群山中，想确定某座山峰的具体名称和位置，在今日仍属不易之事。在多数当代资料介绍中，浙江省重点文物保护单位通玄观南宋至明代道教造像都被认为位于紫阳山东南...

五帝像三元五腊是道家重要节日正月一日，名天腊，此日五帝会于东方九青天。 五月五日，名地腊，此日五帝会於南方三丹天。七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七素天。十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五黑天。十二月八日，名王侯腊，此日五帝会於上方...

道教建筑道教宫观建筑规格道教官观的建筑规格与其所供奉神仙的神阶及封建帝王对道教的是否崇奉有着密切的关系。道教是多神教，有着庞大的神团体系，神仙中的长幼尊卑区别也是十分严格的。早在南朝梁时，著名道教学者陶弘景撰写的《真灵位业图》...

简介：《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬...