武林道士褚伯秀学则阳第二旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之缙，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者耶，以十仞之台县众问者也！冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者也，阖尝舍之！夫师天而不得师天，与物皆殉，其以为事也若...

清微符章经道结空成梵，真炁自生。赤书玉字，八威龙文。保制劫运，使天长存。况苍颉制字，市妖夜哭。但后世人心乘讹，一真浇漓，故假聚炁成符。符者，信也。天地神明之信。又合也，契也。荡秽符清净坛符净香符妁目光虚书於香上信香符右六符，乃清...

武林道士褚伯秀学则阳第一则阳游於楚，夷节言之於王，王未之见，夷节归。彭阳见王果曰：夫子何不谭我於王？王果曰：我不若公阅休。彭阳日：公阅休奚为者邪？曰：冬则独鳌於江，夏则休乎山樊。有过而问者，曰：此予宅也。夫夷节已不能，而瓦我乎？吾又不若夷节。...

武林道士褚伯秀学徐无鬼第七古之真人，以天待之，不以人入天。古之真人，得之也生，失之也死；得之也死，失之也生。药也其实，革也，桔梗也，鸡壅也，豕零也，是时为帝者也，何可胜言！句践也，以甲楣三千栖於会稽。唯种也，能知亡之所以存，唯种也，不知其身之...

宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正针灸孔穴方热病第五热病鱼际、阳谷，主热病，振栗鼓颔，腹满阴痿，色不变。经渠、阳池、合谷、支沟、前谷、内庭、后溪、腕骨、阳谷、厉兑、冲阳、解溪，主热病汗不出。孔最，主臂厥热痛，汗不出，皆灸刺之，此穴...

宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正针灸孔穴方四肢第三手病：掖门，主手臂痛。巨阙，主手清。肩贞，主手髍小不举。阴交，主手脚拘挛。少商，主手不仁。列缺，主手臂身热。大陵，主手挛不伸。又云：主手掣小偏。内关，主手中风热。间使...

宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正针灸孔穴方心腹第二胸胁：通谷、章门、曲泉、膈输、期门、食宝、陷谷、石门，主胸胁支满。大杼、心输，主胸中郁郁。本神、颅息，主胸胁相引，不得倾侧。肝输、脾输、志室，主两胁急痛。肾输，主两胁引痛。...

宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正针灸孔穴方孔穴主对法论曰：凡云孔穴主对者，穴名在上，病状在下，或一病有数十穴，或数病共一穴，皆临时斟酌作法用之。其有须针者，即针刺以补泻之，不宜针者，直尔灸之。然灸之大法，但其孔穴与针无忌，即下白针若温...

宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正针灸方用针略例第五夫用针刺者，先明其孔穴，补虚泻实，送坚付濡，以急随缓，荣卫常行，勿失其理。夫为针者不离乎心，口如衔索，目欲内视，消息气血，不得妄行。针入一分，知天地之气；针入二分，知呼吸出入，上下水火...

清微宗旨开天策玄经无极玄元始动静光明太初元道运流形降升元降玉文内旨梵清景先天行持内旨先焚香静默，潜心对越，聚炁凝神，心念三五之类，然后书篆。详轻重：一符，二章，三经，四书，五道。丹书符篆，先凝神定虑，物我两忘，倏忽间便见天真，...

清微帝师宫分品道祖玉清圣境元始天尊妙元上帝，居高上大有玉清宫，又名玉清妙道宫，又名清微天宫。上清真境灵宝天尊玉宸大道君，居玄都七宝紫微宫，又名禹余天宫。太清仙境道德天尊太上老君。居三皇洞神太清太极宫，又名大赤天宫。七宝三清三境天...

清微应运太上无极大道，虚无自然，强名曰道。一炁为阴阳之祖宗，实雷霆之枢机。爰自太极既判，皇人正音，集成一炁之琼章，散作五雷之玄奥。舒之忽兮有象，卷之寂尔无形，妙在灵台，道行法界。至真无上三十六部尊经真文宝符，洞真十二部清微天宝，洞玄十二部...

#1此文又见《清微元降大法》（下简称《元降大法》）卷二五，题『《道法枢纽》，云山保一真人李少微授』。#2《元降大法》卷二五每段前皆无『师曰』二字。#3『叱咤』，《元降大法》卷二五作『挥喝』。#4自『又曰』至此，《元降大法》卷二五，置于下段之后...

武林道士褚伯秀学徐无鬼第三庄子曰：射者非前期而中，谓之善射，天下皆羿也，可乎？惠子曰：可。庄子曰：天下非有公是也，而各是其所是，天下皆尧也，可乎？惠子曰：可。庄子曰：然则儒、墨、杨、秉四，与夫子为五，果孰是邪？或者若鲁遽者邪？其弟子曰我得夫子...

武林道士褚伯秀学知北游第一知北游於玄水之上，登隐井之丘，而适遭元为谓焉。知谓元为谓曰：予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？三问而元为谓不答也，非不答，不知答也。知不得问，反於白水之南，登狐阅之上，而睹狂屈焉。知以之言...