[摘要]针对当时戒律松弛、道风不纯的问题，依据明太祖所钦定的立成仪范，采前代定规和群师遗则，并借鉴了全真道和佛教的部分戒律，张宇初天师撰成了《道门十规》。文／贾来生敕文说的是：仁孝皇后刚刚崩逝，为了禳解亡灵，特命令你大建玉斋醮，宣读祖制之秘...

[摘要]明成祖朱棣以藩王的身份入继帝位。据传“靖难”之役时，曾得到真武大帝的佑助，所以大修武当以报神恩。张三丰又为天下闻名的武当高道，明成祖很想把他“延请诣朝”，所以特派天师张宇初寻找。文／贾来生但是，由于明初儒学思想复兴，加上当时正一...

[摘要]《明史》中交代了张三丰的籍贯、道术、主要经历、朝廷寻访等基本事实。张三丰确实是一位著作颇丰、思想深刻、行为怪异、诙谐幽默的旷世隐仙。文／贾来生其实，对张三丰产生浓厚兴趣的绝非成祖一个，他的老爸朱元璋，还有后来的皇帝以及湘王...

[摘要]有雄心抱负的张宇初天师笔耕不辍地整理和撰写道教著作；而作为道门领袖，他也需处理国家和道门的诸多事务；而闻名士林的他，还为无数的书画著作写序和题跋，唱和赋诗。文/贾来生就是文化方面，也是秉持这种心态。例如，即位以来，因为太祖编了《储...

[摘要]永乐皇帝急于求成，日夜劬劳的张宇初天师也倍感惶恐。可惜“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”这部《道藏》在宇初羽化前也未完成，继任的四十四代天师张宇清接替天师职位后才完成这个重任。文/贾来生至于写作和作序题跋，更是不胜枚举。《...

[摘要]张宇初天师和黑衣宰相姚广孝交往密切，诗文唱和缓解了他孤身在京师的寂寞，带来了情感的安慰，另一方面，相互切磋和激励下，也带来了学问的增长和修养的提高。文/贾来生张宇初在《岘泉集》中有《次姚少师茶歌韵》：姚广孝墓塔，现为全国重点文物...

[摘要]结合朱权一生的经历，不难看出此中融入了他自己复杂的心情和辛酸的哀叹。他在写司马相如的坎坷遭遇时，也在一定程度上借题发挥倾吐了自己心头的感伤。文/贾来生拜师张宇初天师后，宁王遂投身道教和文化艺术事业。永乐元年（1403）十月，朱权开...

[摘要]所谓英雄，身后常潜伏着不为人知的诡秘阴谋和骨肉残杀。宁王虽然饱读经史，但这些降临到自己头上时还是不知所措。无可兼济天下，只好自寻解脱，他隐约觉得佛道诸多教义在自己身上得到了印证。文/贾来生张宇初天师虽然字为无为，却很有为。他...

[摘要]方孝孺厉声质问朱棣：“成王安在？”朱棣称成王已自焚。方孝孺继续问道：“那为何不立惠帝的儿子为君呢？”朱棣答：“国赖长君。”方孝孺继续追问：“为何不立皇弟呢？”朱棣称：“此朕家事。”文/贾来生据《明史》记载，方孝孺自幼聪明好学，每天读书...

[摘要]明成祖朱棣通过残酷的战争和血腥的大屠杀登上了历史的舞台。张宇初天师自然不会错过这样的机遇，率领一行高道前往南京庆贺新皇帝登基。 文/贾来生于是张宇初天师抓紧在这段难得的清静日子里修炼内功。张宇初天师强调内炼为外法之本，一...

[摘要]马丹阳祖师最后的成功清楚地说明了修道者选择和坚持的重要性：不要因为一时的缺陷和曲折而苛求自己，放弃修行，修行本就如此，应该在不完美中逐步前行，从凡人的缺陷走向仙道。文／耳九全真祖师里马丹阳祖师是很特殊的一位，重阳祖师的弟子里他的...

[摘要]“抱一守中，则谷神长存，思净欲寡，虚极静笃，复归无极，则虚寂明通，物不吾役，而物吾役矣。”生动传神的绘画是其深刻哲学理论和美学思想的再现与表达。其境虚静淡泊，天人合一，妙不可言。文/贾来生现存张宇初天师集子里的很多文章诗词，都是来自天...

[摘要]筑舍归隐未必不是好事，因为这非常符合张宇初天师内心深处的一面。天师当然知道“塞翁失马，焉知非福”的道理，因为世间的事就是这样否泰转换的。与其日日以泪洗面，不如沉湎山水，漫卷诗书。文/贾来生平心而论，为了国家的长治久安，从严立法、...

[摘要]素有“神仙所都”和“百神受职之所”称誉的上清宫的重建，是明朝皇帝对于正一天师道优待和管理相结合方针的重要反映。而重修了的上清宫，其院落建筑更显宏观壮丽。文/贾来生苏伯衡对于张宇初重建上清宫的意义总结道：“每个于此安心祀神...

[摘要]张宇初天师很有自知之明，他不敢奢望洪武爷能够像元代一样颁给他金印，只是哆哆嗦嗦地提出要一个银印，可是国力强盛的大明朝天子只赐给了他一个铜印，而且秩视六品。文/贾来生事实胜于雄辩。洪武十四年（1381），朱元璋开始整顿户籍与田赋管理制...