所属栏目： 玄门道教资讯 文章来源：www.fuzhou888.com
[摘要]孙不二是全真教清净派的开宗祖师。起初她割舍不下夫妻之情，与凡尘女子无异，由人入道的过程是其一生的重要转折点，其间或许她的内心上演过种种矛盾与挣扎。
白云观孙真人造像
传世的孙不二造像并不多见。据笔者了解，大约只有三四尊，且都出现于全真教造像组合中，鲜有单独或作为主尊供奉的情况。
北京白云观老律堂供奉着一尊孙不二真人泥塑金漆彩妆造像，精美传神，十分难得，被收录于《中国道教神仙造像大系》一书之中。下文将也就此重点赏析。
白云观孙真人造像（《中国道教神仙造像大系》）
白云观孙真人造像塑造于明代正德年间。《钦定日下旧闻考九十四卷》收录了白云观中“小直沽天妃宫主持李德晟”所立之《长春殿增塑七真仙苑记》碑文。此碑记载了明代道士李德晟于白云观增塑全真教祖师像之事。碑文中有“德晟于正德己巳拜谒祠下，睹窗牖脱落，日就倾圮。……复命匠氏埏埴增仙像六躯……西坐东向有……清净散人孙不二……”，碑刻落款为“正德十一年岁次壬辰”。
明代道士李德晟拜谒全真龙门祖庭白云观，见到殿堂破旧，就发愿重新修整，并增加了六尊塑像。因白云观本来就供奉丘处机，所以此次增塑为其他六子，至此全真七子之像终于齐备。这其中就包括了孙不二造像，正是本文鉴赏的对象。
孙真人造像上的飞鱼纹（资料图）
李德晟于“正德己巳”拜谒白云观。“正德己巳”即正德四年，公元1509年。待到一切工作圆满完成，勒石立碑之时为正德十一年，即1516年，丙子年。至于碑文“岁次壬辰”之说，考正德皇帝在位期间，并无壬辰年，疑为《日下旧闻考》一书流传过程中产生的错讹。但孙不二造像于1509年至1516年之间塑成之事，应属可信。
孙不二真人像高四尺六寸，端身正坐，双手执笏，笏板上饰以星图。
孙真人造像笏板星图（资料图）
造像头戴金色莲花冠，上有如意头装饰。面部线条的塑造十分柔和，眉毛处以墨绘制，一丝不乱，整体看来犹如柳叶般柔美自然。孙真人神情平和悠远，于宁静中似又熙怡含笑。李养正《白云观志》中以“坤仪穆远”四字形容，十分恰当。
造像身披红色锦氅法衣，法衣上织绣牡丹和飞鱼。飞鱼，其状如龙，有双翅及鱼尾。《山海经海外西经》曰：“龙鱼陵居在其此，状如狸。”在等级森然的古代，飞鱼纹是仅次于龙纹和蟒纹的吉祥纹饰，象征着尊贵和荣重。将飞鱼纹装饰于法衣大氅之上，体现了李德晟等后学对孙不二真人的尊敬。造像的里衣袖口及领口，墨绘竹叶与梅花，代表着高洁，与孙不二的气质相符。
敦煌卷子唐代星图（《中国天文考古学》）
此外尚有一存疑问题，即笏板图案的确定。笔者对比了敦煌卷子的唐代星图（出自《中国天文考古学》），似乎与文昌有些相像，然而无法确定。读者若有了解，望不吝赐教。
（编辑：景卿）
本文为腾讯道学独家稿件，文/赵洋，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。)
大家在看
精彩图文
