[摘要]武当山道教建筑群，是道教建筑中的瑰宝，独具特色。本文从武当山太和宫金殿的屋脊兽入手，将之与当时的建筑脊兽进行对比。重点突出了“骑凤仙人”形象，并对其加以分析，展示了武当建筑的特色。文／止水道教建筑的总体布局，多采用中国传统的建筑...

[摘要]《道德经》自问世以来，已历千载。人们将其或书写、或雕刻于各类介质之上，以不同形式传播，而其中的文化内涵也得以穿越时空的界限，流转至今，让千年后的我们仍旧能够从中获益。文／止水自文字发明以来，书写介质经历了从甲骨到钟鼎、竹简、帛书...

[摘要]近日《复联3》上映，大反派灭霸为了他认为的“正义”毁灭了世界上一半的物种。笔者认为这一行为与道教不合，因为道教以道为立教根基，主张道法自然，不应以人的局限性去干预世界的运作。文／三晚居士最近电影《复仇者联盟3》席卷全球，作为影片...

[摘要]本文从化妆术入手解析道教美学对生活美学的重要影响。一方面，道教炼丹术、养生术为中国人对美的追求提供了物质基础；另一方面，道教对美的取向也深刻影响着普通中国人的美学追求。文／止水人类文明史围绕“美”这一主题衍生出了丰富的艺术...

[摘要]曹雪芹深受老庄思想影响，因此读者常能从《红楼梦》中看出老庄的辩证思维。笔者从曹公所塑造的渺渺真人这一道人形象入手，看情节波折中的老庄智慧，看破这俗世红楼的泡影梦幻。文／牧之跛足道人，别称渺渺真人，是《红楼梦》中的一个人物，他曾在...

[摘要]郑板桥学通三教，与道有不解之缘。他往来多有羽士高道，如娄真人；诗文中多有道韵，如“难得糊涂”。其中，他曾以十四年时光打磨，以道教的艺术形式“道情”来述说自己对道的感悟，影响深远。文／止水“白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶，羽衣常带烟霞色...

[摘要]阮籍是魏晋名士，玄学名家，于老、庄、易造诣很深，而其面对动荡的社会背景无法兼济苍生，只得醉酒避世、歌咏以抒怀。本文从阮籍的《咏怀诗》入手，分析诗歌中的神灵意象所反映出的诗人心境。文／牧之阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人。三国魏文...

[摘要]在道教的建筑形式中，静室是一种很有特色的建筑。其精神文化内涵不仅影响了道教徒，也广泛地影响了不专信道教的人。在静室中，人们通过外物之静而致心静，心静而致诚明，忏悔己过，修炼身心。文／止水在道教建筑形式的发展过程中，出现了一种称作“...

[摘要]近日上映的《头号玩家》深受好评，而斯皮尔伯格在电影中的设定却蕴含着古老的道家智慧：“反者道之动”的辩证关系，“自然无为”的开放豁达，梦与醒之间的重复关系。而这一切尽在电影之中。文／牧之最近上映的斯皮尔伯格导演的电影《头号玩家...

[摘要]近日，范仲淹《道服赞》书卷在北京故宫博物院展出。这卷书法作品展现出北宋时期文人们好穿道服的文雅风俗，也体现了范仲淹抚琴谈易，充满道家豁达之气的另一面。文／止水本月2日，“予所收蓄永存吾土张伯驹先生诞辰120周年纪念展”开幕式在北...

[摘要]清明节既具有作为天文节气的自然意义，又包含了传统习俗的人文含义。就自然意义来说，清明是人们调理清气的重要时节。而就人文意义来说，清明既有慎重追远的凝重色彩，也有清明取火的希望火花。文／李博成阖家团聚的春节、元宵节所充斥的喜庆...

[摘要]清明是“二十四节气”之一，并且已经演变成了中华民族的重要传统节日。这一节日的礼俗既显示出中国人慎重追远的人文精神，也体现了死生事大的终极关怀，可以说兼具了人文与宗教的关怀。文/牧之清明是“二十四节气”之一。二十四节气的时...

[摘要]道教造像自有规制，在历史发展中既有变化又有不变。作者选取了坐姿和曲凭几两个角度对神仙造像的源流发展进行了分析，反映出道教造像在形神之间的某种顺应与坚守。文／赵洋《玉皇心印经》曰：“神依形生，精依气盈”。道家修炼本身就秉承着“...

[摘要]“台”是中国古代重要的道教建筑形式之一。其常常被用于敬拜天地、观星望气、会遇神仙、高道讲法等作用，这些高台为今人留下了宝贵的物质和精神文化财富。文／止水在道教建筑里，以建筑形式、规格为标准，大体上可分宫、观、庙、院、楼、府...

[摘要]在古代，清明往往与寒食、上巳二节在时间上相近，但各为独立的节日。如今寒食与上巳节早已淡出了历史舞台，其习俗却保留在清明礼俗之中。本文将回溯历史，重点叙述上巳礼俗的流变与发展。文／止水如今，清明节的一些习俗，除扫墓祭祖之外都带有明...