[摘要]鬼谷思想带有浓厚的道家色彩，道教将其位列洞府真仙第四座左位第十三人，尊为“玄微真人”。文/止水农历三月二十六，为鬼谷仙师圣诞。道教尊鬼谷子为“鬼谷仙师”，“王禅老祖”、“玄微真人”、“敷扬妙道天尊”等。本文通过“鬼”的造字...

[摘要]在中国南方少数民族中，各民族传统宗教都不同程度受到道教影响，而瑶族传统宗教道教化的趋势最为明显。文/牧之瑶族是具有悠久历史和灿烂文化的少数民族，由于各种原因，瑶民经过了长期的频繁迁徙，其分布广泛，除了广西、湖南、云南等中国的南...

[摘要]如果能够深刻的理解老子的“四不”思想，在工作生活中实践“四不”，一定能够在人间社会游刃有余。文/道朴谈到老子，最令人着迷的是他的道论。以道论为基础，老子对如何提升自我、完善自我有着独特的看法。《道德经》第二十四章说：“自见者...

[摘要]你的人生是否与修行相关，你的修行是否与慈悲、喜乐相关，其中冷暖，各自心知。文/武当玄拙道教修行强调一个“真”字，修真有诸多法门，旨在去除掉人们身心意上的所染所着，从而见得一颗真真切切的原始之心。道祖说，修行是要把我们在后天成长中...

[摘要]道教珍惜生命，不是为了以生命换取名利权位，而是为了生命本身即是存在目的，随遇而安，与物俱化。如此又是回归道家之真义，清静自然而与道合真了。文/云仙道人道士，是指中国本土宗教道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道号为道士。身...

[摘要]我们不奢望心灵空间一下子就达到多么广阔的程度，多么洞彻的境界，但是如果我们不懈努力的话，心胸自然会不断地开阔。文/道诚当我们感觉鼻子不透气、呼吸不畅的时候，我们会非常急切地看病、吃药来解决；但是当我们的心灵不够畅通的时候，我们...

[摘要]修行本是要教会人们在面对世事万千时应该如何保持心中的安宁，斋戒则是其中一大法门。道教修行，重在符合因时、因地、因人而异，忽视了对自然本相的表达，修真也就失去了现实根基。文/武当玄拙提起斋戒，人们多理解成为吃素，并会把持斋与宗教...

[摘要]自古以来，道教便以长生久视为修行目标、以得道成仙为修道理想。入世当积善功，出世本意清静，出有证无之间又不失本心，如此一来，人生百年便再无难题扰心。道在己身，求的正是自己而已。文/清虚道人去到各地道观，总是能看到有香客正在虔诚焚香...

[摘要]在老子看来，道是整体，道无所不包，万物皆在道中，皆是整体中的部分。有一部分增加了，道不增加；有一部分减少了，道不减少。文/道朴老子说过一句特别深刻而又令人费解的话，他说：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”为人，帮助别人；与人，把自己的给别...

[摘要]师父与师傅，在中国不同的历史阶段和不同的文化语境中，存在着差异。但中国人有一种精神没变：尊师重道。修行中，我们当谨遵祖师的教诲，尊重前人的智慧与付出，敬爱自己的老师。文／止水在日常修行中，我们常会遇到“师傅”、“师父”两个关乎人称...

[摘要]柳絮飞扬，也曾让无数的文人墨客为之动情，写下了一篇篇传颂千年的诗章。正是杨柳的“柔”，才能使其立于万物间，生生不息。文／止水杨柳，并不是杨树与柳树的合成，而仅仅代表柳树。本文从柳的造字出发，结合民间志怪小说中“柳树精”的故事、道教...

[摘要]道以其清静本性来化生养育万物，从无想过自己应该得到什么回报或想得到什么，无欲以待万物。文/云仙道人什么是“道”？“道”是宇宙的本源与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。“道”不仅仅是一种自然观，更是...

[摘要]老子对人生幸福的追求是防御性的，我对外在的名利财货不贪求，就可以最大限度的避免由于嫉妒、嗔恨、算计、争抢带来的伤害。文/道朴《道德经》第六十二章说：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃...

[摘要]随着科学技术的发展，今天我们所处的信息社会，“无”比“有”更加发挥出巨大的力量，信息资源成为基本发展资源，信息、知识成为了重要的生产力要素。文/道诚在有的人看来，只有看得见摸得着的东西、实有的东西，他才承认存在，才认为有用，对于看...

[摘要]人灵万物，知天道，合于阴阳五行，察于天道，顺行人事，养生做到如此，自然身心顺理，延年益寿！文/李孪欣“观天之道，执天之行。尽矣。”人从先天一化生，法象天地。头圆法天，足方象地。五脏合于五行，通于五星，九窍合于九宫，同于九州。可谓是宇宙之化身，正...